台闽之门--金门瓊林蔡氏家廟

春兰

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代考家廟上課，一直到五十二年為止。隨後，駐防國軍再度用作師部幹訓班班址，直到六十年間。

現在的家廟，除了每年春秋兩次大宗祭典，平日供作附近婚喪喜慶宴客場所。有蔡家子孫娶新娘，祭拜家廟也是婚禮重要的行程。民國七十五年經行政院文化建設委員會評定，與「十一世宗祠」同列為二級古蹟，並於七十六至七十七年間，委託台灣漢光建築師事務所進行修護計劃研究，八十一年八月動工整修，八十三年十二月竣工。

想到祖先從這小小的點，往外發展，這段艱辛的奮鬥過程，讓人覺得好感動，所以常聽人家說：前人種樹，後人乘涼。祖先留給我們這麼一大片家業，我們要好好珍惜。



六世樂圃公前庭房宗祠訪查資料整理者：黃宛宜???打字：蔡丞展

導覽解說者：蔡群生先生

時間：93年9月29日下午13：30—17：30

由前庭房十九世克魁公，於乾隆三十五年主持重建大宗宗祠落成後，用剩餘的建材蓋的，這座宗祠正殿山牆和家廟山牆懸魚裝飾的造型相同，可為佐證，只是宗祠實際落成的時間，族譜上並沒有記載，所以無法考據，不過可確定的是，它落成的時間，應當在大宗宗祠重建之後數年。

這建築物，是傳統單棟建築物中常見的「一顆印」合院式，燕尾脊的建築形式。因為這房份並未出仕，所以不得有筒瓦。民國三十八年國軍入駐金門時，曾徵作倉庫，亦一度充作軍方連部廚房，牆壁樑柱破壞嚴重。



坑墘六世宗祠訪查資料整理者：許聿翰???打字：張峻豪

導覽解說者：蔡群生先生

時間：93年9月29日下午13：30—17：30

坑墘六世宗祠為上坑墘、下坑墘、大厝、前坑墘四房所共有，奉祀六世開坑墘、大厝房祖蔡一禾（號竹溪）考妣，以及所傳七至十二世等十七位先人的神主牌位。這座宗祠為三合院式建築，正殿、翼廊、圍牆、山川門圍繞而成。興建確切年代並不詳，僅能依照常理推估，當是僅次於大宗家廟，第二期所興建的宗祠；時間與樂圃六世宗祠相當，大概在明朝末年。

大宗家廟僅奉祀一至五世祖考祖妣，可是瓊林蔡氏自六世起分兩系：竹溪系與樂圃系，兩系於明朝中葉以後科甲聯登，功名顯赫，相繼發達後為光宗耀祖，於是就各自籌建六世宗祠。而從奉祀人物推斷，興建年代僅次於大宗家廟。

另乾隆三十五年及之後所建之大宗家廟與前庭宗祠，建材都是上選之材，多採福杉與大陸花崗岩，做工也相當講究；而坑墘與樂圃兩座六世宗祠，除木雕精緻外，牆面並未見到華麗及檻牆大量花崗岩的做法，反常的僅以本地所產花崗岩砌牆。因此，村老推測，這兩座祠堂興建期間可能跨亙明末清初，甚至適逢康熙初年的海禁，以致石材無法順利從大陸取得。國軍入駐金門初期，該祠曾被徵用作倉庫，年久失修，岌岌可危。民國七十七年，被文建會指定為二級古蹟，八十五年八月一日動工整修，八十七年五月竣工。

竹溪公的廟祭為冬至日，墓祭為清明後一日。竹溪公之墓位於湖下淵盹山，墓祭的習俗至今仍然保存，每年到這一天，子孫都會上墳掃墓祭拜，慎終追遠意義深遠。可惜廟祭的儀式早就已經停廢。



樂圃六世、十世宗祠訪查資料整理者：蔡欣儒???打字：蔡丞展

導覽解說者：孫麗琪老師

時間：93年10月2日下午13：30—17：30

樂圃六世、十世宗祠是瓊林七座宗祠中唯一容納兩個宗祠的建築。這座祠堂為三進二院落，前二進為六世宗祠，後一進為十世宗祠，故有「七座八祠」之稱。它興建年代欠缺資料可查，不過可推斷，應當和坑墘六世宗祠建築的時間相近。

蔡氏大宗家廟奉祀始祖至五世祖考妣，以及族中任仕官或鄉賢先祖。但六世以後各房人丁繁衍，於是就各建各房份的宗祠，奉祀開房祖和同房份的先祖先賢。

這座六世宗祠奉祀開新倉、前庭房祖蔡一蓮（號樂圃）考妣，以及七、八世祖考妣，九世以後則以具有進士和官銜的同房先賢為主，共計有十七位。十世宗祠則是奉祀十世開新倉上下二房祖蔡忠翊（號廷輔）考妣，以及兩房裔孫出仕的先賢。

這座六世宗祠奉祀開新倉、前庭房祖蔡一蓮（號樂圃）考妣，以及七、八世祖考妣，九世以後則以具有進士和官銜的同房先賢為主，共計有十七位。十世宗祠則是奉祀十世開新倉上下二房祖蔡忠翊（號廷輔）考妣，以及兩房裔孫出仕的先賢。

六世、十世宗祠的廟祭三次：一是清明祭六世樂圃公，二為霜降祭九世進義公，三為冬至祭樂圃公。墓祭有二：一為清明後十日內祭樂圃公，二為霜降祭十世廷輔公。五次廟祭與墓祭中，冬至廟祭與霜降墓祭都有餐聚。

六世、十世宗祠為瓊林宗祠保存匾額最豐富的一座，匾額均保有原貌，這些真蹟都是很可貴的文物。日據時代曾被佔用為日軍馬舍，光復後有好幾次被當作瓊山國小教室之一，國軍進駐時期則於此開設野戰醫院。民國七十七年十一月內政部公告為二級古蹟，八十九年六月一日斥資整修，九十一年三月八日完工。



大厝房十世柏崖公宗祠訪查資料整理者：陳薇安???打字：張峻豪

導覽解說者：孫麗琪老師

時間：93年10月2日下午13：30—17：30

大厝房源自坑墘六世竹溪宗祠，八世時由可定公開族。瓊林蔡氏最先出仕當官的，是大厝房十三世履素及榕溪二公，其後文武庠生二十六人，可以稱得上是「文武世家」，後世子孫為了安妥祖先的靈位，就建此宗祠，以奉祀十世柏崖公以後至二十一世祖考等四十四位先人靈位。

大厝房十世宗祠興建於清康乾年間，為二進四合院式建築，廂房為燕尾及筒瓦屋面、捲棚頂。同治年間曾有修茸過，當時修建的原因是因為地理不宜，經明師指引，必須稍作遷移，與大宗家廟對齊；後來因為族中各房有異議，只能退後數尺重新興建。瓊林國小遷至大宗家廟時，柏崖宗祠亦被當成教室區，國軍也曾用作訓練場所，後因損壞嚴重不堪使用而作罷。

民國六十三年秋，大厝房裔鳩工進行整修，年底完工，之後拖延了再進行油漆小修，七十三年底完工奠安。祠堂內牌扁聯對極豐富，但大都是民國六十三年重修時所做的膺品（仿冒品）。七十七年內政部公告列入二級古蹟，八十五年終展開修繕工程，八十七年五月完工。

十世宗祠的廟祭有三：一在清明後十日內（以當祭者能買到鮮魚而定），一在農曆六月初一（柏崖祖妣忌辰），一在冬至日祭祖。墓祭有二：一在清明節前後祭柏崖祖，一在霜降日祭十一世祖鄭玉公。民國三十八年國軍進駐後，廟祭停辦；墓祭則改為掃墓而已，不再舉行祭後餐聚，盛況大不如前。



十六世藩伯宗祠訪查資料整理者：黃宛宜???打字：蔡丞展

導覽解說者：孫麗琪老師

時間：93年10月2日下午13：30—17：30

藩伯宗祠為新倉下二房十六世祖蔡守愚的專用祠堂。在清乾隆年間於樓仔下現址所興建，因蔡守愚在明萬曆年間官拜雲南左布政（藩伯是布政使的通稱），所以村人又稱「布政祖厝」。共奉祀守愚公暨十四至二十二世祖先十二位先祖的靈位。

宗祠為二進建築，燕尾脊、全瓦筒、山川門。正面外觀和瓊林其他幾座宗祠有明顯的差異，山川門門扇為御賜全紅門，俗稱「一片紅」，為其特色。

民國二十一年，因樑柱朽腐重修一次，二十二年奠安。三十八年後，國軍徵借為倉庫，迨六十四年，簷榻牆傾，有倒榻的危險，於是這房份族眾商議後，發動海內外族親樂捐，籌款重建，經過四個月的時間，在民國六十五年初完工。又過十年，部分木料遭蟲蛀嚴重，乃於七十四年農曆八月動工翻修屋頂，並舉行奠安。民國七十七年十一月內政部公告為二級古蹟，八十九年六月一日斥資整修，九十一年三月八日完工。

藩伯宗祠之廟祭有二：一為農曆四月初六，蔡守愚忌辰。一為十一月初二，守愚祖妣許氏忌辰。墓祭有二：清明後第九日，祭十四世祖朋山公與十五世祖中溪公；一在清明後十日，祭守愚公。



十一世宗祠訪查資料整理者：蔡晏銘???打字：張峻豪

導覽解說者：孫麗琪老師

時間：93年10月6日下午13：30—14：30

瓊林宗祠共七座八祠，大宅十一世宗祠為唯一留有興建碑記的宗祠，對於建祠的來龍去脈敘述的非常清楚，是研究工作極珍貴的歷史資料。因建造年代，為整個瓊林村所有宗祠中最後興建的一座，而且是唯一的一棟三進宗祠，所以村裡的人都稱它是「新祖厝」或「三落祖厝」。是屬於大宅甲新倉上二房所有之宗祠。

碑記勒石崁於宗祠內牆上，說明了該宗祠的籌建的始末，只是少數字跡遭雨水滲入侵蝕無法辨識，這碑文是開澎進士蔡廷蘭在道光廿三年由澎湖進京趕考，途中路經金門順道省親祭祖時所記，這時候廷蘭還沒考上進士。從碑文中我們可以得知：

一、十一世宗祠原址為蔡宗德（號兼峰）、蔡貴易（號肖兼）、蔡獻臣（號虛台）祖孫的居所，因貴易、獻臣嘗任學台，人稱「父子文宗」（兩世文宗），故村人稱他?們居住的房子為「官衙」。自從獻臣取得功名擔任大官後，因為工作職務的關係就遷居福建同安，他原先居住的「官衙」日漸頹圮，明末又遭倭寇燒毀。

二、宗祠為蔡仲變（蔚亭）（新倉上二房二十二世）獨貲白金三千餘兩所建，其子尚暄等三人完成內部祭器設備入祀祖先。

三、起造時間為清道光二十年（1840），次年竣工。

四、奉祀祖先為新倉上二房十一世起至二十三世為止。

十一世宗祠為三間三進二過水四合院建築，為金門四座三進宗祠之一，正殿屋脊高度超過瓊林其他宗祠，是該宗祠特色。

出資興建者因經商致富家計頗豐，對建材構工相當考究，祠堂內的對聯聘請書法名家呂世宜撰寫。初始管理嚴格，僅供祭祀之用，更不准兒童入內嬉戲。日據時代及民國三十五年間曾作為教室使用，四十二年設金瓊鄉時則是民眾服務站站所，五十四年裁撤金瓊鄉，改作瓊林村公所至六十六年。七十四年與大宗家廟同時列為二級古蹟，八十一年重修，兩年後竣工。

其次，宗祠後殿稱「花宗祠」。所謂花宗，意指非本族血統者；即該房或因無嗣，以外甥或外姓繼承家業、或因官宦時賜蔡姓之總管家奴。後雖有發達者，但因其不得入祀中落正殿，只能以後殿為奉祀處所。後殿共奉祀十八世至二十三世先人三十四人。

十一世宗祠廟祭有二：一在清明後一日，一在冬至日，凡新倉上二房十六歲以上男丁都須與祭，祭後輪流做頭餐敘。民國二十六年日軍入侵後即停辦。墓祭則再清明日後三日，三十八年後國軍管制墓祭活動，被迫終止辦理。



村長訪問記訪查資料整理者：許聿翰???打字：陳薇安

時間：93年10月6日下午13：30—14：30

今天我們一起到瓊林村，拜訪前任村長蔡欽水先生。我們事前透過電話聯絡跟他約定好時間進行簡短的訪問。蔡村長對村中大大小小的事務，都非常熱心，他看到我們對這些鄉土的東西，這麼投入覺得非常高興，他笑著說：「看到你們，就看到村莊未來的希望」。以下便是我們的訪問記錄：

問：祭祖活動前的準備工作有哪些呢？

答：頭家要準備祭品及當日祭祀活動之主持、聯絡。

問：宗祠祭祖的頭家如何產生？

答：頭家分二種，一是新頭，一是老頭，這新頭就是剛新婚的男丁，老頭則是各家戶的戶長，宗祠裡有一塊木匾，這塊木匾上詳細記載著村莊中所有的老頭與新頭，每年大宗舉行春秋二祭，每次負責的頭家為二十名，二次共四十名，每一年輪值的頭家，當年登記的新婚男丁（新頭）為當然人選，如果新頭不滿20人，則為老頭補滿，而老頭的輪值則是依木匾上頭家的順序依次排定。

問：頭家所負責的工作內容是什麼呢？

答：輪值的頭家不但要平均分攤，祭祖當天所需要的全部費用外，還要準備祭品擺在供桌上，供品中除了三牲外，另外還得準備24碗，這24碗包括八葷（雞鴨魚肉..等）、八素（水果、蜜餞、餅乾..）八揀碗（利用瓜果或動物內臟雕刻成龍鳳獅象羊…等造型）。

問：對祭祖活動的看法？

答：可以讓全村莊的人一起合作，也順便利用這個機會，聯絡並拉近彼此間的感情，讓子孫明白慎終追遠的道理，是一項很有意義的活動，尤其現在很多年輕人都搬到城區，利用祭祖的活動，讓他們能回來共同參與，可以凝聚全村的共識。

問：怎樣才能把祭祖活動辦的很成功？

答：全村一起合作。