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吉家林考证
经常有吉氏族人提出咨询：“我是某地人，我父亲的排行是某字、祖父的排行是某字，请你告诉我，我的祖上是吉氏的哪一宗、哪一支、哪一世、哪一系？”对于此类询问，如果该支吉氏曾经修辑和续修过家谱，尚可查对一番，倘若没有谱牒可查，就很难确定其宗支世系。由此可见，研究和考证中华吉氏的宗支世系，对广大吉氏族人寻根问祖、续修家谱和汇编统谱的意义很大。
我是山西迁江苏丹阳吉氏镇江支东台分支25世孙吉家林，针对各地吉氏家门、宗亲寻根问祖、查找自身宗支世系的询问，特综合史书、方志和民间吉氏谱牒，将中华吉氏宗支世系作如下初步考证：
一、先秦吉氏的宗支世系
综合史料、文献、方志、姓氏谱牒和出土文物等考据，先秦吉氏的出处有三：
1、出自西周时尹官兮甲吉甫的长子吉伯奇
在西周末年时，是尹官兮甲吉甫之子吉伯奇以其父之字‘吉’为氏的。吉伯奇及其子孙在先秦时一直聚居于陕西冯翊，从而形成冯翊吉氏，到汉代后方有部分冯翊吉氏迁往他乡。冯翊吉氏奉吉甫（即兮甲吉甫）为一世祖、吉瑄（即吉伯奇）为二世祖，至今已传110余世（有冯翊吉氏“大宗世系图”为据）。所以，今人认为陕西的冯翊是中华吉氏的发祥地。
2、出自上古时黄帝的姞姓和吉姓后代
所谓黄帝的姞姓后代，乃指黄帝的姞姓儿子（辰字辈）、黄帝的姞姓臣子（雍父）和黄帝的姞姓裔孙（伯鯈等）。所谓黄帝的吉姓后代，乃指黄帝的第六代孙吉光及其后裔。
（1）黄帝的姞姓后代
在先秦时，黄帝的姞姓后代建立了若干姞姓方国，如雍国、南燕国、密须国、鄂国等，国人都以姞为姓。这些古方国姞姓族人的后代有的改其姓为“吉”，有的则改其姓为“雍、燕、须、鄂”等。
经初步考证，已发现有三支“姞改为吉”的先秦吉氏：其一是姞姓雍国的部分后裔（有1974年在陕西扶风雍水之滨出土的西周青铜器“伯吉父鼎、伯吉父簋和善夫吉父鬲”为证），其二是姞姓南燕国的部分后裔（有《吉氏族谱》中说，南燕国的姞蹶父尚夷王公主，徙居陕西韩城，后去其姓女旁，改为吉姓），其三是姞姓鄂国的部分后裔（按专家学者对宋代出土的西周晚期青铜器“兮甲盘”和《诗经》300首的考证，西周时的尹官兮甲吉甫是姞姓鄂国的一支后裔，他的先祖是迁居楚西北的房陵后才改姞姓为楚国之姓兮姓的，而他的长子伯奇又改兮姓为吉姓了）。
在上述三支“姞改为吉”的先秦吉氏中，前两支姞姓雍国和姞姓南燕国的后裔惜无宗支世系可考，第三支姞姓鄂国后裔兮甲吉甫的宗支世系在前面先秦吉氏的第一个出处中已作了简述。
（2）黄帝的吉姓后代
黄帝第六代孙吉光的后代在商代时已建立了一个侯爵方国——吉国，国人以吉为姓。吉光及其子孙在先秦时大多聚居于山西汾西的吉县一带，所以今人认为山西的吉县是中华吉氏的发源地。遗憾的是，由于史料不详，山西的先秦吉氏尚无宗支世系可考。
3、出自远古时中国东部地区吉夷氏的后代
按《路史》、《姓谱》和詹招琳《中华姓氏源流通谱》之说，在远古之时（约公元前5071年——约公元前4170年），我国东部地区有个经历了四代的氏族首领（酋长）吉夷氏。又按《帝王世纪》、《竹书纪年》、《通鉴外纪》、《路史》、《楚辞·天问》、《水经·河经注》等史书和古文献之说，夏代初年时在我国东部地区有个教后羿学射的吉甫（即东夷吉甫）。
结合上述二说考证，夏初的东夷吉甫可能是远古吉夷氏的后裔。这就是说在先秦时，我国东部地区也是有吉氏的。然而，由于史料的不连续，东部地区先秦吉氏的宗支世系更是无以为考了。
二、汉代冯翊吉氏是西周兮甲吉甫长子吉伯奇的后裔
按史书和方志所述，两汉魏晋南北朝时吉氏族人主要聚居于陕西冯翊一带，汉以来冯翊吉氏中的名人及事迹不少。按现有吉氏谱牒资料考证，汉代冯翊吉氏确系西周兮甲吉甫长子吉伯奇的后裔。
三、唐代官修谱牒中有洛阳吉氏部分世系，五代后不少吉氏的宗支世系中断
按史书和方志所述，到唐代时，有部分冯翊吉氏族人已迁居河南洛阳，《新唐书·宰相世系表》中就记有唐周宰相洛州（洛阳）吉顼家族的部分世系。五代动乱后，不少吉氏家族原有的宗支世系中断，至今难以考证。
四、民间吉氏家谱的宗支世系多起于宋代
民间私修家族谱牒盛行于宋代以后，吉氏家谱也不例外，在现已发现的民间吉氏家谱中，最早的当数明正德十二年（1517）江苏丹阳吉氏修辑的《云阳吉氏家乘》，其余的大多是清代、民国和当今修辑和续修的。在各地民间吉氏家谱中，世系能连续至今不中断的，其始迁祖多为宋代及宋代以后人，只有少数民间吉氏家谱能将其始迁祖追溯到唐代及唐代以前。
五、陕西冯翊吉氏大宗世系初考
最近，我们刚发现江苏惇裕堂《吉氏宗谱》中有一套“吉氏大宗世系图”，图中列出了公元前853年——公元1130年吉氏的大宗世系，从始祖西周吉甫公一世起到南宋吉与忠公七十八世止。江苏吉东泰、吉家林和广东吉世芳等宗亲对此“大宗世系图”进行了研究和初考，认为此图实为西周以来陕西冯翊吉氏的大宗世系。冯翊是汉代以代中华吉氏的发祥地，此世系图可作为冯翊吉氏续修家谱和汇编中华吉氏统谱的参考资料。现参照史书、方志、文献和全国各地的吉氏谱牒资料，将此冯翊“吉氏大宗世系图”改制成表格形式，并适当补注，以供广大吉氏宗亲参考。
冯翊吉氏大宗世系表
根据江苏惇裕堂吉氏宗谱并参照全国各地吉氏宗谱敬制
时段:公元前853年(西周)—公元1130年(南宋)
先祖：一世祖吉甫公—七十八世祖与忠公
一世
姞姓鄂国后裔，迁楚西北房陵后遵楚风以“兮”为氏。
兮 甲
吉 甫
兮氏，名甲（一作伯），字吉甫，房陵（今湖北房县）人。妻仲氏、姜氏，享寿78岁（约公元前853—前775）。甫公在周宣王时为尹，即太师，文武双全，被赞为“文武吉甫，万邦为宪”，“吉甫作诵，穆如清风”，“赫赫师尹，民具尔瞻”。古代诗歌总集《诗经》中有《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等诗篇，被专家学者一致确认是甫公所作，甫公是唯一可查考的《诗经》作者，因此，甫公被誉为“中华诗祖”。甫公曾受命驱逐严允，并平定江汉、江淮地区。其遗物“兮甲盘”，宋代出土，上有铭文133字，记述甫公功绩。甫公陵墓及祠庙在房州青峰山（今湖北十堰青峰）。
二世
甫公长子
吉 瑄
字伯奇，系甫公与前妻仲氏所生长子。秉性淳朴孝悌，事后母至孝，却被谗放野于冯翊（今陕西大荔一带）。伯奇被放野后庄敬自强，孝行弥笃，作歌《履霜操》以明其志，并尊其父甫公之字“吉”为氏，其后裔形成为冯翊吉氏；而后母姜氏所生子伯邽，则以其父甫公官职“尹”为氏，其后裔形成为新的尹氏。对此，甫公在《诗经·小雅·都人士》篇中也道出了自家后人“谓之尹吉”的真实情况。
三世
瑄公长子
吉 餘
昆仲三人，遵循祖德父训，立足冯翊，绳绳继继，艰苦创业。到汉、唐时代，冯翊吉氏出了很多能人、名人，冯翊因此成为吉氏郡望，吉氏在冯翊成为五大姓“吉、郭、盖、雷、党”之一。至今，冯翊吉氏已传一百一十余世，故吉氏宗祠有堂联云：“黄帝子孙，汾州骏业，越五千年，源远流长传四海；伯奇后裔，冯翊根基，衍百余世，叶茂花繁耀九州。”
三世
瑄公次子
吉 餙
三世
瑄公三子
吉 餐
四世
餘公长子
吉 芳
四世
餘公次子
吉 蘭
四世
餘公三子
吉 萃
四世
餘公四子
吉 華
五世
芳公长子
吉仲贤
五世
芳公次子
吉仲赞
六世
贤公之子
吉 惠
七世
惠公长子
吉 禄
七世
惠公次子
吉 襟
八世
禄公之子
吉 彦
九世
彦公长子
吉 英
九世
彦公次子
吉 芝
十世
英公长子
吉 庆
十世
英公次子
吉 度
十世
英公三子
吉 应
十一世
庆公之子
吉 青
十二世
青公长子
吉云文
十二世
青公次子
吉云武
十三世
文公长子
吉 绍
十三世
文公次子
吉 经
十四世
经公长子
吉 埙
十四世
经公次子
吉 箎
十五世
埙公之子
吉 祥
十六世
祥公之子
吉 敏
十七世
敏公长子
吉 怀
十七世
敏公次子
吉 恺
十七世
敏公三子
吉 乐
十八世
怀公之子
吉 彝
十九世
彝公之子
吉 毓
二十世
毓公长子
吉 璁
二十世
毓公次子
吉 琼
廿一世
琼公之子
吉 采
廿二世
采公之子
吉 周
廿三世
周公长子
吉 仪
廿三世
周公次子
吉 伦
廿四世
仪公之子
吉 澄
廿四世
伦公之子
吉 滨
廿五世
澄公之子
吉 允
廿五世
滨公长子
吉 光
廿五世
滨公次子
吉 辉
廿六世
允公之子
吉 扆
廿七世
扆公之子
吉 恪
又作洛，字允中,冯翊人。西汉宣帝神爵年间(公元前61—前58)任汉中太守，大力兴修水利，引水灌田，为民造福，民赞之：前有郑公（指开郑国渠者），后有允公（指吉恪），治河修渠，河渠复通，利我舟楫，惠我田功，振古如斯，民业以丰。
廿八世
恪公长子
吉 詡
廿八世
恪公次子
吉 說
廿八世
恪公三子
吉 詔
廿八世
恪公四子
吉 誌
廿九世
詡公长子
吉 助
廿九世
詡公次子
吉 勤
廿九世
詔公长子
吉 勉
廿九世
詔公次子
吉 劲
三十世
助公长子
吉 新
三十世
助公次子
吉 親
三十世
勉公之子
吉 斯
卅一世
新公之子
吉 沆
卅二世
沆公长子
吉 裕
卅二世
沆公次子
吉 祜
卅二世
沆公三子
吉 佑
卅三世
裕公长子
吉 与
卅三世
裕公次子
吉 学
卅四世
与公长子
吉 斌
卅四世
与公次子
吉 教
卅五世
斌公长子
吉 昕
卅五世
斌公次子
吉 暗
卅六世
昕公之子
吉 本
一作平，东汉献帝时任太医令。痛恨曹操之奸佞危害汉室，在建安廿三年（公元218年）与耿纪、韦晃等人谋攻许昌，火烧曹操的长史王必之营，欲护卫汉献帝以诛灭曹操，南援刘备，未成功而被曹操杀害。
卅七世
本公长子
吉 邈
又作勋，字文然。参与吉本卫汉反曹。
卅七世
本公次子
吉 穆
又作默，字思然。参与吉本卫汉反曹。
卅八世
邈公长子
吉 茂
字叔畅，东汉、曹魏时冯翊池阳（今陕西泾阳）人。好读书不耻下问，隐处武功南山，学宗郑康成，隐居不仕，随遇而安，与世无争，不招引党锢之祸。被州里举荐为茂才，出任临汾令，复拜议郎，为官清静，不欺吏民，魏明帝景初中（公元238年）逝世。
卅八世
邈公次子
吉 英
卅九世
茂公长子
吉承黼
卅九世
茂公次子
吉承黻
卅九世
英公之子
吉 軏
四十世
黼公长子
吉 俨
四十世
黼公次子
吉 僖
四十一世
俨公之子
吉 朗
（？—公元316），冯翊莲勺人。西晋愍帝时任御史中丞。建兴四年（公元316）西晋亡国，朗公长叹：“吾智不能谋，勇不能敌，何忍君臣相随，北面事贼虏乎？吾对君不忠，为民不德。”遂举刀自杀殉国。吉氏族人为纪念这位“为国尽忠、为民尽德”的先贤，就以“忠德堂”作为宗祠堂号。
四十二世
朗公之子
吉邦才
四十三世
才公长子
吉 挹
字祖冲，冯翊莲勺人。东晋孝武帝初（373），前秦苻坚攻掠东晋梁州、益州，挹公临危受命，率兵抗敌，屡挫敌锐。因功升任魏兴太守，寻加轻车将军、领晋昌（山西定襄）太守，再拜员外散骑侍郎。苻坚发兵再攻魏兴，挹公率众坚决抵抗，经八个月鏖战粮尽援绝城陷，挹公被俘不言不食身亡就义。苻坚感叹道：“何晋室之多忠臣耶！”后来晋帝接获挹公遗疏，知其忠贞殉国，特追赠益州刺史。
四十三世
才公次子
吉 指
四十四世
挹公长子
吉文美
四十四世
挹公次子
吉文彰
四十五世
美公之子
吉善源
四十六世
源公之子
吉 翰
又作幹，字休文，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人。南朝刘宋武帝初，为龙骧将军道怜的参军，清谨勤正；文帝元嘉四年（427）任梁、南秦二州（今陕西汉中、甘肃成兴）刺史、将军等职，业绩显著；后迁徐州刺史，监豫州、梁郡诸军事；元嘉九年至廿八年（432—451）期间，著作《秦纪》十一篇。享年六十卒于官，追赠征虏将军。
四十七世
翰公长子
吉来复
四十七世
翰公次子
吉 朝
四十八世
复公长子
吉士瞻
字梁容，冯翊莲勺人。自幼心怀壮志，有一次梦见积聚得十一张鹿皮，喜曰“鹿者，禄也”，预兆能得高官厚禄，后来果然在南北朝梁武帝时当上梁、秦二州刺史。他为官清正廉洁，并不因当官而发财。但“鹿皮系梦”之说却广为流传，引得当时文人学士十分神往，有人就把自己的头巾，染上梅花鹿皮那样的斑点，雅称为“鹿皮帽”、“名士巾”，风行起来。湖南部分吉氏族人以“梦鹿堂”为堂号。
四十八世
复公次子
吉 琨
四十九世
瞻公之子
吉 昭
五十世
昭公长子
吉 翂
字彦霄，冯翊莲勺人，居襄阳。南朝梁武帝天监初年（公元502年）十五岁时，其父被恶吏诬陷下狱，翂乃为父击鼓鸣冤，愿代父受刑，父冤因此得以昭雪，故有“孝童擂鼓”之盛誉。十七岁时应聘为本州主簿，出监万年县（今陕西临潼北），上任后力促当地风气祥和。又自雍至郢，被聘任为湘州（今湖南长沙）主簿。后乡人裴俭等连名荐其孝行，敕付太常，以表彰其纯孝。
五十世
昭公次子
吉 翠
五十一世
翂公之子
吉 纯
五十二世
纯公长子
吉元振
五十二世
纯公次子
吉元扬
五十三世
振公长子
吉嘉猷
五十三世
振公次子
吉嘉谟
五十四世
猷公之子
吉 常
五十四世
谟公之子
吉 堂
五十五世
常公之子
吉 兆
五十六世
兆公之子
吉乐忱
五十七世
忱公之子
吉 瑜
五十八世
瑜公长子
吉 光
又作哲，居洛州（今河南洛阳），初唐易州刺史。
五十八世
瑜公次子
吉 元
五十九世
光公长子
吉 顼
另作旭，洛州人。高大魁伟，进士及第，唐周武则天时任右肃政中丞，进任天官侍郎、同凤阁銮台平章事（宰相），力劝武则天诛杀酷吏来俊臣，建议召还相王李旦、庐陵王李显，被采纳。曾任监军使招兵抵御突厥的入侵获胜，并倡导立李显为唐中宗，到唐睿宗（李旦）初（公元710年），被下诏追封为左御史台大夫。
五十九世
光公次子
吉 琚
洛州人。任职雩县（陕西户县）县令。
六十世
顼公长子
吉养正
又名浑，洛州人。任职司勋郎中。
六十世
顼公次子
吉养和
六十世
顼公三子
吉养平
六十世
琚公之子
吉 温
洛州人。唐天宝初年（742）为新丰县丞，升户部郎中兼礼二部侍郎，后被杨国忠所杀。
六十一世
正公之子
吉天佑
又名逵，居陕西。
六十二世
佑公之子
吉中孚
（约718—约794），先居陕西，后居楚州（今江苏淮安），晚年居鄱阳（今江西波阳），妻张氏、姚氏。在唐代宗（李豫）大历年间（766—779），与卢纶、韩翊、耿湋、钱起、司马曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端十人，被称为“大历十才子”，名震长安，著有诗集一卷。大历十年（775）抜萃科中进士；建中元年（780）授万年（今陕西长安）尉，后任校书郎、司封郎中、知制诰等职；兴元元年（784）登宏辞科充翰林学士，同年六月任谏议大夫；贞元二年（786）任户部侍郎，判度支两税；贞元四年（788）任吏部侍郎，同年八月任中书舍人并退任。致仕后归隐江西鄱阳，逝世后入祀于江南乡贤祠。
六十三世
孚公长子
吉 雲
六十三世
孚公次子
吉 霖
六十四世
雲公长子
吉 皎
又作旼、耿，（758—约847），居冯翊郡大荔县（今陕西大荔），唐代才子。元和初年（806）授河南登封县令，元和十五年（820）调任京兆府渭南县令，晚年以御尉卿之职致仕（退休）。致仕后居洛阳香山，与白居易、胡杲、郑据等人集会宴游，结为“九老会”，史称“香山九老”。唐武宗会昌五年（845），九老同在洛阳香山履道坊作“九老诗”、绘“九老图”。
六十四世
雲公次子
吉 旦
六十五世
皎公之子
吉 章
六十六世
章公之子
吉 善
六十七世
善公长子
吉 行
六十七世
善公次子
吉 術
六十八世
行公之子
吉启南
六十九世
南公长子
吉 符
六十九世
南公次子
吉 節
七十世
符公之子
吉瞻云
七十一世
云公之子
吉 焕
七十二世
焕公长子
吉 长
七十二世
焕公次子
吉 玉
七十三世
长公之子
吉 甫
居山西绛州，北宗神宗熙宁二年（1069）进士，官中书舍人。
七十四世
甫公长子
吉惟良
七十四世
甫公次子
吉惟忠
七十五世
良公之子
吉 和
七十六世
和公长子
吉观国
居澹州通利军（今河南卫辉）。北宋绍圣元年（1094）兄弟俩同榜高中进士，任职翰林院侍读学士。著有《孝经新义》一部。
七十六世
和公次子
吉康国
居澹州通利军（今河南卫辉）。北宋绍圣元年（1094）兄弟俩同榜高中进士，任职集贤院校理。
七十七世
观公之子
吉 丕
七十七世
康公之子
吉 正
七十八世
丕公长子
吉 玘
七十八世
丕公次子
吉 琮
七十八世
正公之子
吉与忠
杭州吉氏始迁祖，其后裔分布杭州、常州、武进等地。
六、山西吉氏宗支考略
山西是中华吉氏的发源地，我在《解说中华吉姓的由来》一文中对山西吉氏的由来已作了一定的解说。大体而言：上古之时，在山西汾州以西有个吉光部族，吉光是黄帝的第六代孙；到商代时，吉光部族的后裔在山西吉县一带建立了一个吉国，国人以吉为姓。然而，由于史料不详，对先秦以来山西吉氏的宗支世系至今难以为考，作为山西吉氏的后代，我不得不深表遗憾。为了弥补缺陷，现据史料、文献、方志、姓氏谱牒等资料，将山西吉氏的宗支作如下粗浅考略：
1、按元代以前的历史文献资料记述：
（1）汉魏时的吉茂曾任山西临汾令，其祖籍冯翊；
（2）东晋时的吉挹曾领晋昌（今山西定襄）太守，其祖籍冯翊；
（3）唐初道士吉善行是晋州大通堡（今山西临汾）人；
（4）北宋熙宁时登科的吉甫是绛州（今山西新绛）人；
（5）宋代登科的吉临是泽州（今山西晋城）人；
（6）宋代画家吉祥是平阳（今山西临汾一带）人；
（7）元代山西汾西人吉祥（字瑞之）被追封为“冯翊君侯”，元至治二年时立有“追封吉祥碑”，现为山西省重点文物保护单位，碑文系赵孟頫撰书；
（8）“冯翊君侯”吉祥之子吉天英在元末时曾任山西道宣慰司副使，后被追封为“吉公”。
由此看来，元代以前的山西吉氏，要么籍贯是山西的本土人，要么是祖籍陕西冯翊后又迁徙到山西的。
2、按明代及明代以后的民间吉氏家谱记述：
（1）江苏丹阳吉氏家谱中说，北宋末年，山西汾州有吉氏三兄弟迁徙南渡，散居于江苏丹阳、镇江、苏州等地；丹阳始迁祖为吉福一、居丹阳太平桥，镇江始迁祖为吉福乾、居丹徒，其后代有一直定居于丹阳、丹徒的，也有在明、清时迁居南京、苏北、浙江、安徽等地的；苏州吉氏后代不详。
（2）江苏泰兴、河南卫辉等吉氏家谱中说，北宋哲宗年间，其先祖由山西汾州南部迁居江苏苏州阊门，元末时又从苏州阊门迁居江苏泰兴延令环溪镇；泰兴吉氏始迁祖为吉燕居，其后代有一直定居本地的，也有迁居外地的，其中吉燕居的次子吉隆于明洪武五年迁居河南卫辉。
（3）湖南安化、临澧、重庆潼南、合川等吉氏家谱中说，北宋末年，其先祖由山西洪洞迁居吴西豫章（今江西南昌），元末时又从江西迁居湖南；湖南吉氏始迁祖为吉昆元，吉昆元生吉求善、吉永善、吉忠善、吉信善四子，其后代散居于湖南岳州、浏阳、溆浦、安化、临澧、辰州、界亭等地；吉忠善的儿子吉从明于明永乐二年由湖南溆浦迁安化，吉从明的后代吉显文于清康熙三十六年又从湖南安化迁居四川蓬溪（今重庆潼南）；清康熙年间，吉从明的后代吉文举也从湖南安化经贵州龙泉、遵义等地而迁徙到四川合川（今重庆合川）。
（4）江苏宝应、金湖等吉氏家谱中说，其先祖是山西北廷（庭）人，元末时迁居苏州阊门；苏州吉氏始迁祖吉昌是湖南吉氏始迁祖吉昆元的从弟，吉昌在明洪武年间曾任监察御史，后被谪至海南儋州；吉昌之孙吉福（吉福四），于明初时从江苏苏州迁居宝应黄城沟；吉福的后代有一直定居本地的，也有迁广东连州的；吉福的七世孙吉鸢、吉鹏弟兄二人，于明嘉靖年间从江苏宝应迁居金湖丁宁庄。
（5）河南偃师吉氏祠堂碑文中说，其先祖是山西洪洞人，其后代兄弟五人于明弘治、正德年间从山西洪洞县大槐树下迁徙至河南，其中的老四吉宝迁居于河南孟津扣马；明正德二年，吉宝又携子从河南孟津移居偃师邙山岭上，并建立了吉家沟村。
（6）河南洛宁吉氏三支总家谱中说，洛宁吉氏祖籍山西洪洞，洛宁始迁祖吉才，明正德年间从山西洪洞迁居河南洛宁南寨（今张村寨）；河南武陟吉庆锋说，武陟吉氏是明洪武年间从山西洪洞大槐树下迁过来的；河南濮阳吉氏也说，濮阳吉氏是从山西洪洞大槐树下迁徙至河南的。
（7）山东茌平吉氏家谱中说，其先祖是从山西洪洞大槐树下迁徙至山东茌平的。
（8）四川内江吉氏家谱中说，元明之际，山西吉氏有三支分别迁徙到江苏丹徒、广东嘉应、四川内江。其中内江始迁祖为吉天民，明洪武年间从湖北麻城、孝感入蜀。
由此看来，在宋代、元代和明代都有山西吉氏迁徙之说，其迁徙地有江苏、江西、河南、安徽、山东、浙江、湖南、湖北、四川、重庆、广东、海南等省（市）。少数山西吉氏虽一迁再迁，但其宋代以来的宗支世系一直未中断，如今续修家谱时仍可接续，这是非常难得的。
（吉家林撰于2007年6月）
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