徐宗民：姓氏图腾让徐氏倒退了二千年

清华大学

     姓氏图腾让徐氏倒退了二千年

徐宗民·二OO九年五月二十日



























族徽是現在人設計的，我實在不敢恭維。因为他让徐氏倒退了二千年。

纵观以上所提供的姓氏图腾，能看出一个规律，就是把姓氏的汉字图像化。也能从中看出有很多不恬当之处。不恬当的原因也正是把姓氏图像化。完全不符合它的历史发展规律。

看一看人们对图腾的解释：

“所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。”

“一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力，对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时，生产力逐步提高，人们也逐渐形成了独立意识，从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系。此时，图腾信仰也就接近尾声了！”

徐是夏启封的徐。夏启已进入了如隶社会了，他是中国第一位大奴隶主。徐氏的图腾不再是起源于原始社会，而是起源于奴隶社会。徐是不是有图腾还在考查之列。而你就无中生有的给生出一个。

既然姓氏图腾代表着一个族，东方民族就是以鸟为图腾的。这也是公认的。东方颛顼是东方民族，以鸟德王。考古只考到徐在夏时封，徐不是那时被封的。没有封那么早，你给出了定论，这样提前了，是不是违背了历史？

再以你的方式推导下去，矛盾仍然重重。黄赵江源于徐氏，为什么黄姓不再是鸟了呢？而是一下大乌龟。谁能解释一下？赵姓也没有了鸟形，江姓出现鸟形了。请问这个江右边的工没有变形，而左边的水变形了，水变成了鸟，但还有水形。试问是水呢还是鸟呢？有人说了，那是水鸟。回答：既然是水鸟，为什么不姓“鸿”呢？

中国的古代姓氏也是源于母系社会。母姓--中国只承认：相传上古八大姓“姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妊（任）、姚。试问一下这八大姓的族徽？或叫姓氏族徽。她们有没有？如果没有，后世怎么会有呢？可不可以说，那时根本还没有那个姓氏，你的姓氏族徽已经给它定好了。如同娃娃还没有出生，其名字早就命名好了，等待着出生后以就之？

不多远说了，回过来说“徐”。

徐字是怎样写的呢？双人加一个余字。它这个图腾在余字下部又加一个土台。那是不是涂字了呢？涂字是涂呀，而不是徐了，你把徐字写成了涂字是何道理呢？徐与涂有没有这个渊源？现在考古人证明徐与涂有渊源，但是还没有定论。与涂的渊源之说是：徐是东方民族的涂山氏民族。虽然有人执此一说，还没定论哟。把左边的“彳”双人旁看成了是一个太阳，一个立鸟。试问双人都是这样解释的吗？凡是双人都是上边一个太阳下面一个立鸟？如果是这样，汉字学家没有这样定论之。我按你的方试试着也可以用这样的象形，既然是双人我就用人来象形吧！这是不是男女双人图呢？

看一看徐字的几种古代写法，让你看了真得大失所望

















第一个在右边好象是两人挥起双臂准备下跪祭祀状





，鸟篆字没有鸟形，再还有篆字是两个n或一个u一个n形，还有一个是横与折迭形，更不是太阳与鸟的图形。第二点，余部全不是想象的那样。不可思意哟。



现在再看一看徐氏图腾的解释：

图腾释义：徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。“余”本是“”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现 为天竿俞，其下的“一”是“相风仪”（风向标），下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”立在三层坛台上，简作 。此地也就是徐或 。

“余”本是“俞”。这样解释是不是牵强呢？湖南黔阳出土，浙江出土。那山东龙山有没有出土呢？安徽和县巢湖一代的有巢氏有没有出土呢。不能把两个江南的出土硬拉到淮河域北去吧，海岱惟徐。地理方面更牵强。是解释余的呢？还是解释俞的？反来覆去看来都是解释余的，徐与余与俞有这个关系吗？如果有请详解。大家还是在这里有些不明白。湖南的苗蛮与浙江的于越与山东称为天的肚脐的齐天大圣，那个时期是民族大溶合，不敢苟同。




更有多事者，现在把徐氏的图腾又进一步美化，外面加上一个瓦当框。试问瓦当出土及盛行什么时候呢？
瓦当盛行于秦汉，秦始皇大兴土木建设阿房宫，以及汉大兴土木建设未央宫。四灵的出瓦当园是四灵的外圈，虽然四灵出现的早，但战国时期的甘德与石申星经的出现，说明天象已到了相当高的水平了。青龙白虎朱雀玄武的四灵与文化溶合在一起最完善的时期是在汉朝。四灵瓦当纹在大兴土木建未央宫时才出现，四灵的图象外面的园不是人加上去的 而是瓦当的洞状固有的，后来艺术家的封泥与拓片才造成的瓦当园形。这样以来，徐氏图腾的喻意从原始社会推到了汉朝。一个大的历史跨度。飞跃的多么快呀，昆鹏展翅九万里。

有史或文献记载徐最早是在夏朝。夏历商周至汉时过境迁了，有史记载的周也有八百年。那么说徐至汉已过千年。

汉是谁的天下？是地痞流氓阿三的天下。时代僭越，文化僭越，地理僭越，人的理性僭越。我们不能把古老的图腾文化变成了倒退千年后的图腾，成为僭越的流氓文化了。[ 此帖被徐双喜在2009-05-26 19:54重新编辑 ]