解读名人名号(二)

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　　郑燮为何号“板桥”？
　　清代著名画家、文学家郑燮（1693———1765），字克柔，号板桥，清康熙32年出生于江苏兴化县一个书香门第。
　　板桥的名与字是父亲从小给他起的。燮（Xiè），和顺的意思，《书·洪范》中说：“燮友柔克。”意思是说，和顺时用柔就能治之。饱学之士的父亲依照这一经典，给儿子取名“燮”，字“克柔”，期望儿子一生和顺，以柔顺见胜。
　　“板桥”是郑燮的号，是他成年后自己起的。为什么以“板桥”为号呢？这要从他的故乡说起。
　　郑板桥的家，坐落在江苏兴化城东南郑家巷，离城墙不远，紧靠护城河，河上有一座小木桥，是个要道口。这座桥始建于宋朝，当地的人都称之为“古板桥”，离他故居很近，桥旁有郑家大堂屋，是他父亲教书的地方。这里风景优美，绿竹清水，一派江南水乡景色。幼时的郑燮，常到古板桥上玩耍，在这里接触了不少的劳动人民，领略大自然的美景。这小小的古板桥，对陶冶郑燮的性情，起了相当大的作用。
　　郑燮成年后长期漂流外地，很想念家乡的古板桥。他亲自题了“古板桥”三个字，用石碑刻起来，立在桥的南端，并且把板桥作为自己的号，自称为“板桥道人”。他在《板桥自叙》中写道：“兴化有三郑（氏），其一为‘铁郑’，其一为‘糖郑’，其一为‘板桥郑’。居士喜其名，故天下咸称郑板桥云。”他中进士后，自刻了一枚“二十年前旧板桥”的印章，来表达他对故乡的思念。
　　清道光年间，当地人重修了古板桥，木桥改成砖桥，但桥名未改，仍叫“古板桥“。解放后，护城河填平了，桥也不存在了，但郑板桥因“古板桥”得名，“古板桥”又因郑板桥出名，“古板桥”作为这一带的地名，一直沿袭到今天。
　　父亲为郑板桥起名[取名]时，期望儿子一生柔顺。可板桥孤高傲世，不愿与权贵同流合污，一生坎坷，是在贫困多难中度过的。由于他的天资聪颖，又勤奋学习，青年时在绘画、书法、诗词诸方面已初露锋芒，是兴化县有名气的秀才。但在科场仕途上他并不顺利，为生活所迫，不得不靠卖字画、教蒙童糊口。他是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，历经三朝，40岁考中举人，44岁才考中进士。
　　49岁时，郑板桥被派往山东范县为七品县令；五年后又从范县调往潍县。他为官12年，清正廉洁，为民请命，从不送礼孝敬上司，结果终被罢官，罪名是擅自开仓赈济。离开潍县时百姓们点香携酒，一直将这位清官送到十里长亭。
　　“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。”1753年，60岁的郑板桥罢官后重到扬州，以卖画为生。扬州一位名叫李啸村的秀才闻讯后给板桥送上一副对联：
三绝诗书画，一官归去来。
　　板桥打开看后，不禁击掌叫道：“好！以此十字表述我的一生，最恰当不过！”
的确，郑板桥在我国文学史、艺术史上，是一位重要的文学家、画家、书法家、篆刻家，堪称诗书画“三绝”。在绘画上他是“扬州八怪”的杰出代表，一生最喜画兰、竹、石、菊，形象生动，笔力挺拔，表现画家顽强不屈、坚韧不拔的品格；他的书法别具一格，用隶书渗入行书和楷书，遒劲妩媚，奇秀雅逸，自称“六分半书”；他将诗、书、画、印这四种民族传统艺术有机糅合在一起，推向新的艺术高峰，形成合四体为一的板桥风格，为中国画的发展开拓了新路。
　　像郑板桥这样一位文才俊逸、成就卓越的艺术家，却一生贫困，老年寄食扬州，身无立锥之地。他病逝那年73岁，身后甚为萧条，只为后世留下《板桥全集》。
　　“弘一法师”李叔同
　　中国早期话剧活动家、艺术教育家李叔同（1880－1942），又名文涛，字息霜，浙江平湖人，出生于天津一个进士、盐商家庭。
　　1905至1910年间，李叔同留学日本东京，学习西洋绘画和音乐，发起创立春柳社，曾参加话剧《茶花女》等演出。回国后，他在浙江两级师范、南京高等师范等校从事绘画、音乐教育。
　　李叔同擅长书画篆刻，工诗词。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外国歌曲配制新词作教材，如《送别》、《西湖》等，对中国早期的艺术教育具有启蒙意义。
　　出人意料的是，1918年8月19日，才华横溢的李叔同竟然到杭州虎跑寺出家为僧，法名演音，号弘一。
　　李叔同从1898年成家到1918年出家这20年间，经历了由翩翩公子、风流才子而文艺大家的过程，可谓“绚烂之极”。这样一个名重一时的人，竟然在他的39岁盛年，忍心抛妻别子，丢下敬爱他依恋他的学生们，带着他潜修多年的艺术才华和几件灰布衣服，毫不留恋地出家了。这给当时和后来的人们留下一个谜。
　　对于李叔同的出家原因，他的学生丰子恺认为是：“忧时愤世，报国无门。”他的同事夏　尊则认为：“他的出家，他的弘法度生，都是夙愿使然。”他称李叔同出家因缘于“断食”。1915年，夏　尊从一本日本杂志上看到一篇关于“断食”的文章。文章说，断食是身心“更新”的修养方法，可以使人生出伟大的精神力量，还可以治愈疾病。李叔同听了夏 尊的介绍，就要了杂志看。到了1916年阳历年假，李叔同果真就到虎跑寺断食三星期：第一星期逐渐减食至尽，第二星期除水以外完全不食，第三星期起由粥汤逐渐增加至常量。李叔同觉得经过断食，自己“身心灵化，欢乐康强”，所患神经衰弱症有所缓解，身心轻快，有飘飘欲仙之感，自觉脱胎换骨了。从此他用老子“能婴儿乎”之意，又改名为“李婴”。两年后他果然出家。
　　李叔同出家后，在晚年有两个字号：“晚晴老人”、“二一老人”。
　　“晚晴老人”出自李商隐的《晚晴》诗。李叔同特别喜欢这首诗中的两句：“天意怜幽草，人间重晚晴。”于是他便用“晚晴”为山房命名，晚年自号“晚晴老人”。他虽已出家为僧，但仍关心抗日，曾手写题词“念佛不忘救国”。他在《复丰子恺信》中写道：“为护法故，不怕炮弹，倘值变乱，愿以身殉。古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”丰子恺曾邀他到内地避战乱，他回信说：“朽人年来，老态日增，不久即将终生极乐……犹如夕阳，殷红绚彩，随即西沉。”这正是“晚晴”二字的极好写照。
　　李叔同晚年还自称“二一老人”。何谓“二一”？即“一事无成人渐老，一钱不值何消说”。李叔同出家24年，刻苦修行，持戒甚严，精研律法，为弘法渡生不遗余力，成为一代大德高僧，人称“弘一法师”。但是，他好像并没有完全摆脱人生的苦恼，否则，他不会在晚年给自己取个“二一老人”名字。
　　1942年9月，李叔同在泉州开元寺圆寂。他在弥留之际，曾书写“悲欣交集”四字，一面欣庆自己的解脱，一面悲悯众生的苦恼。
　　“默不作声”沈尹默
　　中国最早尝试写白话诗的诗人是谁？1922年8月亚东图书馆出版的《新诗年选》一书首推沈尹默。该书对沈尹默所作《月夜》一诗作评语道：“这首诗大约作于1917年的冬天，在中国新诗史上，算是第一首散文诗。其妙处可以意会而不可以言传。”沈尹默这首《月夜》，与他的新诗《鸽子》、《人力车夫》一道，发表于1918年《新青年》四卷1号。
　　沈尹默（1883－1971），当代著名的诗人、教育家、书法家，原名沈君默，字中，号秋明，浙江吴兴县人，出生于陕西汉阴一个书香门第。祖父是前清解元，诗思敏捷，精于书法。父亲喜欢吟咏，爱读史书，书法亦好。沈君默自小在祖父、父亲身边长大，耳濡目染，爱上了文学和书法。沈君默5岁开始读书，早年留学日本东京帝国大学。1913年后历任北京大学、北京女子师范大学文科教授，北平大学校长。他处世稳健，为人沈潜睿智，有“鬼谷子”之称。  接下页