三姓围

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　　在客家地区大都是以一独家姓氏为一村一堡，甚至一个镇都是单姓人氏，居住地也是以刘屋、张屋、王屋等等相称，在一个围龙屋内是不容别姓男氏共处的，这一风俗至今没有改变。  　　然而，在粤东兴宁市宁塘镇和山村一围龙屋祖堂上却神圣地供奉着王、潘、谢姓氏的三个香炉，世人称之为“三姓围”。每年正月十四，生活在周围的三姓村民，甚至远在江西、福建的同姓人氏，都会不约而同地簇拥着来到这里祭拜祖宗，叨念先人恩德。  　　历史，已经翻过了八百多年。居住在这个围龙屋内的王氏、潘氏、谢氏村民，虽没有血缘关系，却始终恪守着祖训，和睦相处、守望相助、亲密无间。这究竟是什么原因，有什么历史渊源呢？初冬的一天，笔者带着这一问题来到了和山村深坑塘“三槐堂”（王、潘、谢合居围龙屋名）。  　　也许是由于历史久远，围屋“三槐堂”已有几处倒塌、断壁，显得破败、衰落，给人以沧桑感。但堂上元宵“赏灯”时张贴的对联还依稀可辨：“合三姓以同居公子公孙百世衣冠传旧德，建一堂而起盛曰富曰贵千年兰桂喷新香”、“三姓同居胜似刘关张义气，一团和好宛若孟仲季春风”。从这些联语我们可以看出，他们在同一屋檐下邻里关系却是何等地密切。在围屋里一位白发老妪的引导下，我们找到年近古稀的邮局退休工人王老。王老找出两本厚厚的《王氏族谱》。在书中我们看到这样一段简略的文字，记载着三姓同堂的历史：“开基祖王孟春，号松雪轩，生于1106年，天资聪颖，气度轩昂，博览群书，过目能诵，才高学博，伦理通达。宋兴宗时，登乡科，并与宋代理学的集大成者朱熹同榜。后钦授福建福州府永福县县令，不久升任古梅州府左赞大夫。他为官清廉，勤政爱民，政绩卓著。后日见朝庭腐败，官场尔虞我诈、相互倾轧，自己的宏愿无法实现，才华难于施展。于是，1156年，便毅然辞官退隐。素有深交的同僚潘氏、谢氏也弃官离开官场，与王公勘定兴宁东厢和山深坑塘开基，三人共建一堂，同居一屋。”从此，三户人家相濡以沫，和睦相处，至今已有800多年，裔孙甚众，分居甚广，有迁附近乡村，有迁省内五华、平远、丰顺、惠州等，也有迁往四川、湖南、福建等。近年来，远在外省的王、潘、谢裔孙前来寻宗祭祖的不计其数。尤其他们祖上不避异姓、同居檐下、精诚团结、守望相助的美德，在梅州客家地区广为流传，“三槐堂”如同一座团结的丰碑，激励着后人。