大力弘扬老子文化是老子故里人的神圣职责

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　　中共周口市委书记 董光峰   　　——写在“弘扬老子文化国际研讨会”召开之际   　　由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、政协河南省委联合主办，周口市人民政府和鹿邑县人民政府承办的“自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会”，近日将在鹿邑县隆重召开。这是继周口市成功举办“中华姓氏文化节”之后，我们承办的又一次大型文化活动。老子是春秋末期“文明轴心时代”所产生的伟大的思想家、哲学家。以老子思想为主体的老子文化，是中华民族思想文化发展史上十分珍贵的精神财富。在河南致力于建设文化强省的新时期，深刻认识老子文化的历史地位，大力弘扬老子文化，是我们周口人的神圣职责。   　　一、老子文化具有崇高的历史地位   　　老子约于公元前571年，诞生在河南省鹿邑县的太清宫镇。司马迁的《史记·老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”楚国苦县在彼时属陈国，陈国为楚的属国，苦县即今天的河南省鹿邑县。老子任周守藏室之史，是东周王朝掌管典籍图书的史官。这一段记述，为确定老子诞生地提供了时代最早、最具权威性的资料。关于老子生地，《史记》以降，《汉书》、《后汉书》、北魏时期的《水经注》、《赖乡记》都有明确记载。东汉桓帝时，尊老子为道家鼻祖，在太清宫镇建老子祠。李唐王朝建立后，尊老子为李姓始祖，对老子祠大加修缮。唐玄宗天宝二年，将老子祠更名为太清宫，建老子母亲李夫人祠名洞霄宫。北宋祥符七年，宋真宗亲赴太清宫、洞霄宫拜谒，并勒刻宋真宗为老子母亲所作的赞文，即《先天太后赞》碑。该碑高8米余，乃真宗御制、御书并篆额，俗称“三御碑”，保存完好，至今仍立于洞霄宫前。金代的《续修太清宫碑记》，详细记载了太清宫历遭兵焚、水患及金代重修的情况。大量的文献、碑刻及发掘的实物资料表明，从汉代以降，官方和民间一直把鹿邑太清宫作为老子的诞生地和老子故里进行祭祀。老子文化是老子立足于春秋末期的自然环境、社会状况和人类生存状态现实，运用不同于常人的独特思维方式，思接千载、视通万里所创立的具有鲜明民族性、地域性的文化。《道德经》是老子留诸世人的最伟大的著作，开创了我国古代哲学思想之先河。老子文化以老子思想为主体，老子思想充分体现在《道德经》中，它以“道法自然”为主调，内涵深邃，外延广博，体系严谨，独树一帜，是全人类共同的思想文化瑰宝。   　　老子文化和华夏龙文化一脉相承。6500年前，太昊伏羲氏制嫁娶、正姓氏、画八卦、定阴阳，创制龙的图腾，以龙纪官，缔造了龙文化和龙的民族。老子从太昊伏羲氏先天八卦中的阴阳和谐理念中，进一步思考延伸，从而形成柔中有刚、刚柔相济、显可飞天、隐能入水的新的思想理念，是对伏羲龙文化的继承和发展。太昊伏羲氏的先天八卦与老子的《道德经》，均是通过对宇宙现象的仰观俯察、归纳总结出来的，其共同的核心是阐述事物的变化是由事物的正反两种性质所决定。八卦的经典理念是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦生万事万物。两仪即指阴和阳，八卦即是对阴阳相重、阴阳相合的揭示，是人类对宇宙规律的最初步的认识。老子将伏羲的阴阳相重、阴阳相合进一步升华，得出“道生一、一生二、二生三、三生万物”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的经典结论。《道德经》81章，无不暗合先天八卦的阴阳思想，而且立于阴阳之内又不为阴阳所拘。由此，老子的思想体系源溯于太昊伏羲氏的先天八卦是毋庸置疑的。“阴阳”代表着很广泛的概念，大自然创造了阴阳两极，两极的相互作用是事物发展的力量源泉，没有“阴阳两极”，事物的发展就失去了原动力。所以，《道德经》不仅充分体现了中国古代朴素辩证法的神韵，而且和华夏龙文化一脉相承。《史记》记载：当年孔子问礼于老子之后，就曾对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也！”老子文化正是以伏羲龙文化为基调，才使得中国传统文化具有经久不息的创新活力和生命活力，历数千年而不衰；正是继承光大太昊伏羲肇其始、老子文化继其后的龙文化，中华民族的全面振兴和崛起之路，才有了丰富的文化内涵和不可抗拒的引力与张力。   　　老子文化内涵丰富，博大精深。老子围绕“道”和“德”，开众妙之门，构筑了完整的思想体系。通过天道“自然”、人道“守中”、治道“无为”，从而达到“无不为”、“无不治”的境界。老子倡言的天道、人道、治道，确立了中国传统文化的基本框架，老子思想的基本观点涵盖了中国传统文化的诸子百家。道家的列子、庄子及稷下黄老学派，他们的思想直接来自于老子。法家的申不害、慎到、韩非子等人的思想也以老子文化为理论基础。韩非子作《解老》、《喻老》，是第一个注解老子著作的人。儒家的孔子、孟子、荀子都或多或少地接受了老子思想。孔子多次问礼于老子，领悟老子思想真谛。孔子取老子思想的一个分支，引而申之而自成一家。老子的道家学说与孔子的儒家学说一起构成了中国传统文化的主干。兵家亦从老子文化中汲取了丰富的思想营养，《孙子兵法》作为军事理论的经典之作，内中所述与老子所述有异曲同工之妙。   　　老子是中国哲学之父和世界辩证法鼻祖。二千多年前，《道德经》就具有朴素的辩证唯物主义思想，如“有无相生、难易相成、前后相随、长短相形”等等。特别是《道德经》关于“大象无形”、“大盈若冲”、“大巧若拙”、“道法自然”、“知足常乐”、“反者道之动”的论述，都形象地道出了事物的两个方面，并互相转化、相辅相成。可以这样说，是老子最早发现了辩证法，最早阐述了辩证法的要义。老子所阐释的天道、人道、治道等，包含着深刻的哲理，启迪了一代又一代的哲学家。老子中国哲学之父的地位，是毋庸置疑的。老子提出辩证观点早于西方哲人一千多年，是当之无愧的世界辩证法之鼻祖。   　　中国几千年的历史因老子文化而丰富多彩。老子文化对中国政治的影响是深层的、无形的，汉初的黄老之治和唐朝的贞观之治，就是这种深刻影响的折射。历代统治者皆儒形道魂，中国政治家的成熟，赖儒家学说的熏陶而有事业心，赖老子学说和道家的智慧而有斗争的艺术。   　　中国古代科学由老子文化而诱发。老子的辩证法思想为中国古代医学、养生学提供了方法论指导。   　　中国文学艺术因老子文化而风格独具。老子“有无相生”的理论，指导了中国艺术虚实并用、以实衬虚的创作方法。   　　老子文化是全人类共同的精神财富。老子文化不仅是中国传统文化的先导，而且启迪了西方哲人的思辩路向。老子提出的“无为而无不为”和由反入正等理论，为西方的管理科学和行为艺术提供了丰富的思想营养。英国哲学家尼采认为，老子文化“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏”。老子思想已成为全人类共同的文化瑰宝，对西方社会影响巨大。爱因斯坦书架上摆放着《道德经》并时时研读。1972年美国总统尼克松访华时带了两本书，《道德经》是其中之一。美国从事高能物理研究的卡泼勒博士，惊奇地发现了老子哲理与高能物理现象的吻合，他感叹道：“中国古代哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念、‘气’的概念与量子‘场’的概念。”美国总统里根在《国情咨文》中，则引用老子的“治大国若烹小鲜”的名言，抒发治国见解。   未完，接下页