西夏后裔谜中谜:“王者之后”突然归来

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　　西夏后裔“失踪”  　　西夏是我国历史上生活在西北的一个重要的少数民族政权，强盛时期曾经前期与北宋、辽，后期与南宋、金三足鼎立，公元1227年被蒙古大军所灭。由于灭西夏过程中遇到强力抵抗，成吉思汗死于六盘山行宫。成吉思汗临终前发出灭绝指令：“殄灭无遗，以灭之、以死之。”紧接着，蒙古军队便对西夏民族进行了毁灭性屠戮，“城郭付之一炬，四面搜杀遗民，白骨蔽野，数千里几成赤地”。经过战争蹂躏、地震、兵乱、屠城，大部分西夏城镇沦为废墟，毁灭性打击使得王朝的许多历史变成千古之谜。西夏文字少人识别、西夏书法狂草书被称为天书、西夏学被认为是绝学，西夏后裔一度被认为毁灭于战争。  西夏后裔今何在？  著名西夏学学者李范文近日向记者透露了自己的研究成果。  长期以来，李范文一直致力于对西夏后裔的研究，他经多年调查考证，并且结合文物考古实证，得出研究结果。他认为：西夏后裔并非人们想像的已经被蒙古大军灭亡，据他考证，部分党项族人在这场屠戮中生存了下来，并且繁衍后代，并逐步汉化、藏化、蒙化、回化，还有一些党项族人进入了尼泊尔国。  李范文说，西夏亡国后，部分西夏后裔流亡到山西、河北、河南、浙江、四川、西藏等地区，变成了汉民。北京居庸关云台门石壁上的77行西夏文陀罗尼经，河南北部濮阳地区发现一支杨姓西夏后裔……这都说明部分西夏后裔进入汉族地区并逐渐汉化。李范文将西夏后裔汉化归纳为五种情况：姓氏汉化、语言汉化、通婚汉化、民俗汉化、崇儒汉化。  据西夏文献记载，西夏的先人党项人被称作弥药人，早先在现四川省甘孜藏族自治州的康定、道孚、丹巴等县定居。如今，这里的木雅人保留了自己的语言和习俗，与其他少数民族有一定的区别，他们的语言被称作“木雅语”或“道孚语”，与古代的党项族语──即西夏语在发音和基本词汇上比较接近，李范文考察后认为，部分党项族人在西夏亡国后返回原籍，与藏民相居，并且逐渐藏化。  也有部分投降或被俘虏的西夏人逐步蒙化。另外，战乱之后的西夏故地，其大量的土地被抛弃撂荒，统治者采取移民屯军的方法恢复生产，其后，居民大部分信奉了伊斯兰教，其中也包括党项族人。  李范文调查考证认为，西夏亡国后，一部分党项族人逃到了尼泊尔国，尼泊尔夏尔巴人中就有从康巴地区到此的西夏先民和西夏灭亡后遁入尼泊尔的西夏后裔，当地不少人仍在使用木雅语。  难以判断的西夏皇族后裔  如果说，西夏后裔是千古之谜的话，那么，经过李范文等西夏学者几十年的潜心研究，其线索似乎已经变得越来越清晰，而西夏后裔中的皇族后裔之谜则成了谜中之谜。李范文告诉记者，至今，西夏皇族后裔的去向仍是个谜。  2000年7月，西夏王陵迎来了第一批拜祭者──李培业和其子李积文。李培业的出现，引起了一场轩然大波。这位李姓后裔家中藏有《皇族李氏家谱》《海敦李氏家谱》《李氏家乘》等9部西夏皇族家谱，根据家谱表明，李培业是西夏王国末代皇帝的第23代子孙，李积文为24代。这似乎在告诉世人，西夏皇族并未灭绝。但一些西夏学专家认为，李培业的家谱修撰于清代，最早的史料记载也在明代，距西夏灭亡年代久远，不足为凭。  李范文教授赴青海调查考证后认为，李培业为西夏皇族后裔是可能的。李范文说，要断定其为西夏后裔很容易，但要断定其为西夏皇族后裔不简单，因为，作为一个民族有许多民族特质，如共同的心理素质、自尊心等，而单独到人则不然。  破译谜团--西夏王朝是如何消失的？  在中国几乎没有人不知道宁夏，而关于宁夏的来历，以及惟一在这块土地上建立过国家政权的西夏王朝，则是许多人哑然不知的。西夏王朝(1038—1227年)曾先与北宋、辽抗衡，后与南宋、金鼎立，最后在连年战争中被成吉思汗率领的蒙古铁骑消灭。蒙古人灭掉西夏后未曾撰修一部足够份量的史籍，致使西夏历史湮没。然而如果撇开西夏，想全面了解11-13世纪的中国历史，定会大打折扣；而在文献资料严重短缺的今天，撇开近30年的西夏考古，西夏历史依旧苍白。当我们站在险峻峭拔的贺兰山上俯视这一片空旷、荒芜上耸立着的数百个陵塔、墓丘，在有“东方金字塔”之称的西夏王陵拾起色彩斑斓的瓦砾尘屑，一股已经隐没的帝王之风便迎面袭来；已渐被湮没的辉煌而悲壮的西夏历史，也被重新鼓动复活。