中国神话的发源地在周口

中华龙

　　核心提示：中国河南·中国神话学国际学术研讨会于8月10日至13日在周口召开，来自国内外的160多名专家和学者，云集周口，参加这次神话学界的学术盛会。周口作为“三皇故都”，这里孕育、缔造了伏羲、女娲、神农、盘古神话，成为中国神话的源头地。而作为中国母体神话地位的“三皇”神话，成为研讨的重要内容。会议期间，记者走访了几位国内神话学界的顶尖级专家，他们对周口及其古老的文化很感兴趣。
　　到周口，到了神话源头  　　白庚胜（中国民协分党组书记、博导）  　　我是第一次来周口。我是云南纳西族人，伏羲也是我们供奉的祖先和创世神。  　　过去，在报纸上，我了解到这里举办“万姓同根”的姓氏文化节，这里又是“三皇故都”，作为神话学专家，我一直想来看一看。尽管此前也曾到过河南，但是一直未能如愿，而中国河南·中国神话学国际学术研讨会（以下简称为神话学国际学术研讨会）在这里召开，圆了我的梦，也圆了许多专家学者的梦。  　　周口是“三皇故都”，“三皇”神话又是中国的源头神话和母体神话，因此，周口是全国最具有条件召开神话学国际学术研讨会的地方。大家都是神话学家，来周口，也是来到了神话源头，来到了家。  　　伏羲在这里开创中国的远古文明，其包括政治、经济、文化、伦理等方面的东西，创立的是一种民族精神。神农是在这里开创了农耕，这里是粮食的起源地，至今仍是国家的“粮仓”，人民不仅丰衣足食，而且，伏羲、女娲的文化，在人们心中占据很大的份额，因此，我感受到周口人对于祖先遗留东西的关注、对于文化的兴趣和保护，其热情非常高，让我和专家感动，我感觉古老文化是周口人的生命。  　　神话是远古人类社会生活的折射。而口头传下的神话，使得我国的远古文明，在没有文字记载的情况下，传承下来。其实，神话是远古文明的浓缩，各种文化基因都保留在神话中，后世的研究都能在里面找到影子。保护、继承神话之类的文化遗产是保护我们民族的精神和根。  　　我听了大会发言，又到淮阳庙会上进行一番考察，感觉自己的研究仅是“九牛一毛”。可喜的是群众、政府对于太昊神庙，对于伏羲、女娲文化保护得非常好。保护好传统的东西，传统的东西必然会给予回报，将丰厚的文化遗产转化成文化产业做，非常有前途，而且我看到周口正在做，感到很振奋。  　　周口作为远古文化的重要发源地，拥有“三皇”，拥有庙会物质文化遗产和非物质文化遗产的双重财富，可将祭祀大典做成国际的，并分别做成官祭、民祭、外宾祭等，邀请全球华人、客家人都来祭拜。其实，将文化产业发展壮大的同时，弘扬的又是一种国家、民族的精神。  　　周口是中国神话的根源  　　夏挽群（中国民协副主席，省民协主席，民俗学、神话学专家）  　　伏羲、女娲神话所组成的中原神话，是中国神话中的创世神话和洪水神话，是中国最早期的神话类型。  　　淮阳作为中国古老文明的重要发源地，又是“三皇故都”，因此也孕育、缔造了最早的神话。有关“三皇”的神话和传说，尽管其他地方有流传，但是淮阳民间不仅世代口头相传，而且存在大量和“三皇”有关的遗址、传说和其他民俗，这在国内是非常罕见的，如淮阳庙会就是一个非常重要的活态文化的证据。综合分析，周口是中国神话的源头地，而淮阳是神话的根源。  　　因此，周口在经济建设中，推动、做大文化产业发展，有着得天独厚的条件。此次国际性会议在周口召开，不仅塑造了当地的文化形象，而且此次活动和周口的文化背景有着深厚的血脉联系，又一次隆重地将周口推向国内外，对于当地构建文化产业，推动旅游文化产业发展，将起到推波助澜的作用。另外，国内外顶尖的专家对周口作为“三皇故都”进行了学术论证，其意义更是深远。  　　神话是史前文化，是我们民族的记忆，一个没有民族记忆的民族，是一个不能独立的民族，就会出现民族虚无主义。这些年来，随着改革开放的深入，我们国家在经济上振兴的同时，传统的文化也遭到外来文化的冲击，外来的快餐式的商业文化，如沙尘暴横扫各个角落，已引起人们的反思。在专家的呼吁下，在东西方文化碰撞下，中国的一场传统文化复兴已拉开序幕。传统文化是我们民族共识的东西，是民族精神的重要载体，而神话作为传统文化的一部分，寄托着民族的信仰、道德、伦理等。  　　此次神话学国际学术研讨会在周口召开，是中国最大规模、最高规格的一次研讨会，无论对于周口或神话学界都具有里程碑式的意义。  　　周口文化遗存保护很好  　　叶舒宪（中科院研究员、神话学专家）  　　到周口，是我一生中的第一次。通过参加在这里举行的神话学国际学术研讨会，周口给我的印象非常深。这里不仅有深厚的文化积淀、悠长的历史文化，而且这里非常美。为什么上古时期先祖们纷纷来到这里定居？来到周口，我算是明白了道理，这里全是平原，水草丰美，这是先民们定居的首要条件。  　　作为历史文化遗存，太昊陵等遗址是一批非常重要的财富，当地政府要保护好，利用好，开发好。目前，国内的许多文化遗产面临着一边保护一边损坏的尴尬情景。而参观周口的文化遗存太昊陵后，感觉很好，当地政府不仅对太昊陵的保护工作做得好，而且还将外围的不和谐建筑和景观拆除，对原貌正在进行复建。河南对文化的保护工作，走在了全国的前列，周口就是一个例子。  　　在“文化搭台，经济唱戏”的发展中，仅仅靠太昊陵还不够，要将周围的文化资源连成一片来轰轰烈烈地搞，这样才有更大的轰动效应。  　　这些文化资源不仅是发展旅游业的支柱，也是会展经济的重要背景资源，以后也是一个“业务”。  　　10日晚上，我观看了当地政府办的“陈风遗韵”文艺晚会，一些节目很不错，挺能体现当地的文化背景和特色。当地政府应将这些文化优势和旅游优势联姻，以推动文化产业发展。  　　“三皇”集中体现民族精神  　　陈江风（省民协副主席、神话学专家）  　　周口是“三皇故都”，远古的“三皇”创造了人类文明，神话和历史文献都给予相互印证，伏羲、女娲、神农，他们创造的文明和缔造的民族精神都是我们民族最宝贵的财富。  　　从这种意义上看，“三皇故都”成了一种民族的象征、文化的象征。  　　外国人谈论中国，认为中国人是一个没有信仰的民族，其实，大错而特错，我们有信仰，我们的信仰是祖先留下的精神，如和谐相处、与人为善、发明创造的精神等，这种精神体系很庞大。神话中的创世神伏羲、女娲就集中体现了这些精神。  　　而中国和外国有着不同历史背景，自古就是一个多民族融合的过程，历史、文化的进程也就曲折，对于创世神话的流传及其定位，不像西方那样上升为一种宗教和信仰。  　　神话学国际学术研讨会在周口召开，是神话学界的一次划时代盛会，也是神话学研究的转折点，对于周口的影响也是深远的。应该说，周口举办这样的有背景的神话学国际学术研讨会很有眼光。  　　“三皇”文化渗入周口人血脉中  　　高有鹏（河南大学教授、神话学专家）“三皇故都”位于黄淮大平原的中心，南望大别山，北眺太行山，有着非常大的地望（考古学语），胸怀朝阳，因此，先祖在这里做出巨大的贡献，创造了辉煌的史前文化。“三皇”创造的文化和缔造的民族精神，已深深渗入周口人的血脉里，成为其生活的一部分。在淮阳乃至周口的许多地方，许多人不仅把“三皇”当作消灾降福的神灵，还把他们当成“家人”，如人们都喊伏羲为“人祖爷”。在世界神话史上，没有哪个民族将祖先喊得这么亲切，这是文化伦理的最典型体现。因此，身处“三皇故都”的周口人，抢救和保护“三皇”文化遗产，不是一时萌发的念头，而是一种使命感，是对民族精神的维护，使得文化资源得以保存。  　　作为一名神话学专家，多少年来我一直关注着“三皇故都”的变化，而大量活态的文化遗产的健康延续，让我很欣慰。多少年寻找文化血脉，让我在这里有一种光荣感。  　　应该说，神话是不典型的生活化，从神话中，可以看到我们民族性格中典型的叙事特征，先民通过神话感知世界而且永远充满激情。  　　周口作为“三皇”神话的发源地，发展文化产业，在意识领域或经济领域，应鲜明地打造“民族精神”，这是个招牌，也是财富。