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贵族最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高於其他阶级而形成的上层阶级。包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。 不过现在人们一说起贵族，恐怕想到的都是些特殊的字眼，比如“金钱”、“权力”、“血统”、“出身”什么的。贵族到底要求些什么呢？是不是有钱就能当上贵族呢？ 顾名思义，贵族首先就是要“高贵”。所谓高贵者，首先是指国王、诸侯和公爵、侯爵、伯爵。子爵、男爵。他们是贵族，或称为领主。其次，是一些骑士、绅士和低级绅士，这些人可称之为小贵族。这一看法注重的是封号和社会地位。16世纪的西方，有人这样写道；“我们的出身好，所以我们是最好的。”这是注重谱系和血统，它的重要性往往超过封号。在当时甚至后来的人们看来，仅有封号而没有贵族血统的人，就不是“真正的贵族”。有悠久历史能追溯其谱系到久远的家族，比起新获得贵族称号的贵族之家有更多的荣耀与资本。所以，当时的欧洲有这样的说法：“国王可以制造贵族，但无法制造高贵者。” 所以，现在我们一说起贵族，好像就能联想到世家大族，其实在历史上，尤其是西方的历史中，这样的说法是有根据的。类似现在我们注重着赛马，名犬的血统一样，曾经，我们也对自己的家族荣耀，也非常在意。例如在魔幻著作《指环王》中，介绍一个人物，总是连带着介绍他是谁的儿子，是谁的孙子，位于哪个家族中。其实这样的写作并非作者自己的创制，在荷马史诗《伊利亚特》中，就有类似的记录方法。另外根据人类学资料，中国也有很多民族中——像彝族、怒族和哈尼族等，存在父子联名制。父子联名制是一种表明辈份秩序和父子关系的命名方式，即用父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的开头。这样的制度设定，不但为家族的追述创造了便利，而且能够明确财产、权力等让渡继承的谱系关系。 后来，尽管一些贵族对于血统的纯正，谱系的久远仍然有着病态般的迷恋，但诸如财富、权势、地位、职业等方面的内容开始更多地为社会所承认，且成为衡量和判定一个人是否为贵族的重要标准。最重要的是一个人所获取的权利、优越性及其高贵的社会地位得到了法律的认可，即贵族有法律的保障。20世纪初法国学者布洛克就认为作为贵族阶级必须包含两个基本特征，一是他们有自己的法律身份，法律确认了他们的特权与优越性的行之有效；一是这种身份的世袭性，也许有极少数人能被允许进入贵族的行列，但终究以世袭的特征为主。 因此，判定一个人是否为贵族，有许多的标准，如封号、出身、权势。职业、土地财富等。但不可能以这样求全的包括所有因素的标准来定义贵族。实际上，作为贵族，有时代发展的差异。在早期可能更注重谱系与血统，即出身决定一切。而后来则更强调权势与财富，即更注重贵族当下的势力。也就是说，个人的贵族意识已经渐渐让位于土地财富与权势了。 不过，人类对自己血统的迷恋，岂能被小小的时代浪潮所淘汰？虽然在现在的社会，贵族已经渐渐从我们的生活中远去，你再也不需要担心撞了哪个贵族的车导致掉了脑袋。也许正是这样的边缘化让贵族重新成为流行的焦点。比如万人迷贝克汉姆和他的妻子维多利亚，两人因为自己的明星地位与“贵族”话题沾了不少边。维多利亚出身中产阶级，父亲是电器经销商，但是维多利亚的爸爸希望家里的孩子都成为上流社会的人，所以维多利亚和哥哥都被送进贵族女子和男子学校，维多利亚的同学中有很多破落的贵族女儿，看不惯维多利亚家里有汽车和游泳池，就用“暴发户”之类污蔑的词称呼她。不过自此小贝获得了英国王室的授勋，维多利亚和丈夫也就成了名副其实的“贵族成员”，再也由不得别人说闲话，不过他们这个爵士不能世袭，所以是否成为名副其实的“贵族”，还要看小一辈人的努力。 如果你无法像万人迷贝克汉姆和他的妻子维多利亚靠自己的努力当上贵族，也没有关系，贵族是讲血缘的。所以只要肯向上追溯，总能找到些和贵族沾边的亲戚。据说有个美国的公司，专门给人办这个事情。你只要寄几百美金的咨询费，他们就能打探出你祖上是爱尔兰、苏格兰或者别的什么地方的贵族，然后个你寄一个狮子、马、鲸鱼、独角兽、老鹰等等动物拼成的盾形家族徽章，这样你就能荣耀的成为贵族的一份子了。这个业务在中国好像没有人开展，我想应该很挣钱，谁不想自己成为贵族子弟呢？不过为了给大家省钱，在这里可以帮希望成为贵族子弟的人寻根溯源，找找历史上那些很牛很牛的家人。 中国有句老话：“张王李赵遍地刘”，我们就从姓氏出发，来找找您祖上的贵族们。 姓张的人 姓张的人，张良张子房是响当当名头。但这个人算不算贵族呢？答案是肯定的！就算他BOSS刘邦算不上贵族，他都要当。为什么，人家祖上当了几代官，绝对地方政治大族！ 张良，秦末汉初军事谋略家，字子房。其先本韩人，祖父、父为韩五世相。就是所，张家在先秦的时候已经是韩国首屈一指的政治势力了。传说遇黄石公,得太公兵法。这段故事就是有名的“圯桥张良三进履”。但凡古代的贵族，少不了给自己标榜一个“地位神授”的故事，所以这也能反证张子房的贵族地位。 后来随刘邦南下,建议克宛城(今南阳)后再西进，不致腹背受敌。献疑兵之计夺峣关(今陕西商州西北)。灭秦后，劝刘邦以天下为重，勿贪财色之乐。继而通过项伯缓解刘项矛盾,从容斡旋于鸿门宴,使刘邦免遭杀身之祸。他以财物贿赂项伯，为刘邦请得汉中地。在楚汉战争的转折关头，首先明确提出拉拢英布、联络彭越、倚重韩信，共同抗楚的作战方略。继而竭力反对立六国后人，防止分散力量。又力劝刘邦立韩信为齐王，避免激起内部事变。鸿沟议和后，谏刘邦乘项羽依约退兵之机追击楚军，勿纵虎归山。又让刘邦以重爵封赏韩信、彭越，使二人继续效力，合兵围歼楚军。汉兴论功，封留侯。深得刘邦赞赏，被誉为“运筹策帷帐中，决胜千里外”的谋略家。建立汉朝后，劝说刘邦接受娄敬谏言,以长安为都城,俾东控崤、函之险，南凭巴、蜀之财,北据畜牧之野，安则收郡国租赋汇京师，危则顺流而下以应变。后为太子少傅，屡次谏刘邦勿轻易更换太子。 在司马迁的《史记》中，给张良的定位是《留侯世家》。世家是指那些世卿世禄的家族，包括他们的家人，子弟。在《史记》中，司马迁用“世家”来标致诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。可见张良不论从出身还是功业，都能算一等一的贵族。 姓王的人 姓王的人，心里总是有些不太平衡。自己的姓氏如此威风，可是却没有什么朝代是自己创建的，除了历史上的王莽篡汉，好像也是扮演了一个奸臣的角色。不过大家不必担心，其实王姓成为贵族的几率非常大，甚至在中国历史上领导过贵族的新潮流。 历史上的王姓源出，有商纣时王子比干之后。还有秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏。可见这些人在当时都是大贵族。不过王姓更风光的时候是在两晋南北朝时期。东晋司马睿晋元帝从东渡到登基，主要依赖了北方大族王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间，王导位高权重，联合南北士族，运筹帷幄，纵横捭阖，政令己出。王敦则总掌兵权，专任征伐，后来又坐镇荆州，控制建康。王氏兄弟权倾内外，司马睿不过是徒有虚名而已。登基大典那天，皇帝司马睿突然拉住大臣王导同升御床，一同接受群 臣的朝贺，表示愿与王氏共有天下的意向。但天无二日，王导吓了一跳，连忙推辞说：“太阳岂能与万物同辉，君臣名分是有区别的”，晋元帝才没有勉强他。但司 马睿对王导始终十分尊敬，称王导为仲父。历元、明、成三朝，王导的地位一直十分崇高。成帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言，他还亲自驾临王导的府邸，礼敬王导的妻子。王导每次上朝，晋元帝都要起立相迎。所以有了“王与马，共天下”的典故。王家从王览到王敦、王导，再到王羲之，出了一大批声名显赫之人。六朝时期士庶分别甚严，而王家无疑是士族之首。侯景曾想与王、谢两家求婚，梁武帝劝他说：“ 王、谢两家门第太高，不是你能联姻的对象，你可以在朱、张以下的人家求婚。”后来，侯景称帝，仍然没能和王、谢两家联姻。由此可见，王氏家族在当时门第何等之高、族势何其之盛了。 做贵族做到连皇帝去攀亲都攀不上，实在强悍的有些过分了。 |
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