宝宝起名从诗词中发现智慧

weiwei · 发表于 2009-8-4 08:36:40

诗词中蕴藏智慧，诗词中蕴含哲理，诗词中不乏大智者的治国之道，不乏生活的精华写照，诗词之美是因为她精炼而不失丰富，明洁而不失深远。对于我们今人来说，诗词不仅是我们学习的对象，也是我们加以利用，加以汲取智慧灵感的源泉。宝宝起名[取名]也可以予以借鉴，可以让名字寓意更加美好。　　我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名[取名]，如“陈设古玩，名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》)。即体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪；又适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。 　　 　　古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，以此起名[取名]更成为一种风气。 　 　　唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》： “鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 　　 　　现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经·河广》中“谁谓河广?一韦杭之”的意思给取名杭苇，字一之。　　评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孔子“朝闻道，夕死可矣”特别欣赏，取其义，又取原名谐音，而名“朝闻”。　　无产阶级革命家陶铸之名出《庄子·逍遥游》“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云： “遂使后世民，至今受陶铸。”陶铸即造就培养之意。 　　 　　方志敏烈士之名出自《书·说命下》： “惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。后有成语“逊志时敏”，意为谦逊好学，时刻策励自己。 　　　　 　　无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。　　　　无产阶级革命家王若飞，原名王运生。自幼崇拜民族英雄，当他读《木兰辞》，看到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救民的迫切心情。　　邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。他原名邹恩润，因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》)，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国，奋飞还待读良书”。这副对联对我们也是很有教益的。 　　　　 　　“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。 　　 　　还有作家东方既白，名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”。东方是复性。 　　 　　著名作家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“冰心”一名会使人想起清高之志，纯洁之情。 　　 　　现代作家张恨水，原名张心远。恨水一语也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”。张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词后，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。 　　 　　从以上名字的由来可见，从古文、古谚中摘字取名，立意新颖，语意隽奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韵味悠悠。同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句，既可以发人深思，引人回味，又可以反映出多种不同的风格。如欲表豪情壮志，可取壮飞(李白诗： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”)、白羽泸纶诗：“平明寻白羽，没在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”)等；欲求超脱高雅，可取乔木(《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”)、帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”)、飘然(杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”)等；欲明亲情友谊，可用春晖(孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”)、秋鸿(苏武的“人似秋鸿来有信”)等等。 　　 　　以文章、诗词取名，需要较高的文化修养，需要一定的古典文学的根基，因而它也是上乘的取名方法之一。随着我国社会主义建设事业，特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高，人们普遍喜欢择选文章、诗词中的字意起名[取名]，这是一种可喜可贺的事情。下面再列举一部分这类可作名字的词语，供欣赏和参考：　　1．古文选择法。盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)。民川(《国语》“防民之口，甚于防川”)。无极(《大学》“君子无所不用其极”)。知本(《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)。诚明、明诚(《中庸》“自诚明，谓之性；自明诚，谓之至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)。祯祥(《中庸》“国家将兴，必有祯祥”)。自成、自道(《中庸》“诚者，自成也；而道自道也”)。儒家经典著作中有许多句子都可选用作起名[取名]。如，习之 (“学而时习之，不亦说乎”)。慎远(慎终追远，民德归厚矣)。时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。如斯(“逝者如斯夫!”)。秀实(“秀而不实者有矣夫!”)。正行(“其身正，不令而行”)。和同(“君子和而不同，小人同而不和”)。弘道(“人能弘道，非道弘人”)。九思、思明、思聪、思义(“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”)。可继(《孟子》“君子创业垂统，为可继也”)。可均(《中庸》“天下国家可均也”)。如愚(“吾与回言终日，不违；如愚”)。学思(“学而不思则罔，思而不学则殆”)。无争(“君子无所争，必也谢乎!”)。郁文(“郁郁乎文哉，吾从周”)。尽美(“尽美矣，也尽善也”)。无适(“君子之于天下也，无适也。无莫也)思齐(“见贤思齐焉”)。德邻(“德不孤，必有邻”)。三思(“季文子三思而后行”)。风至(“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”)。博文(“夫子循循然善诱人，博我以文，得我以礼”)。天时(《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”)。浩然、养浩(《孟子》“善养吾浩然之气”)。若云(庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”)。无涯(庄子《庖丁解牛》“吾生也有涯，而知也无涯”)。非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”)。高博(荀子《劝学》“不如登高之博见也”)。玉润(“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。其明、其光(“天见其明，地见其光，君子贵其金也”)。涛至(宋玉《风赋》“涛畅而至”)。昆玉(李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉”)。蔓芩(故乘《七发》“蔓草芳芩”)。士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)。振宇(贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。舒啸(陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)。方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。文约(《文心雕龙》“文约为美”)。华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻!”)。思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰)”。腾蛟(《滕王阁诗序》“腾故起风”)。质直(元好问《送秦中诸人引》“人质直而简义”)。知味(钟嗣成《录鬼簿序》“别与知味在道”)。硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。天际(王守仁《瘗旅文》“连峰天际兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东”)。相生(李赞《杂说》“首尾相应，虚实相生”)。飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞月”)。成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。卧波(杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)。华野(王粲《登楼赋》“华实敝野”)。良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。鹰扬(曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)。济性(嵇康《与山巨源交书》 “夫人之相知，贵识其天性因而济之”)。修竹(王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”)。自广(功辙《上枢密韩太尉书》 “无高山大野可登览以自广”)。逸群(《三国志》“犹未及髯之绝份逸群也”)。深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者，琅琊也”)。名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。遗世(苏轼《前赤壁赋》“飘飘然如遗世独立”)。花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋，花之晨人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)。　　2．诗词摘选法。思远(《诗经·载驰》“视尔不藏，我思不远”)清扬(《诗经·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”)。明哲(《诗经·大雅·卺民》“既明且哲，以保其身”)。飞鸿(谢灵运《登池上楼》“潜虬媚柔姿，飞鸿响远音”) 葳蕤(张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤”)。陶然(李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“陶然共忘机”)。采薇(王维《送綦母潜落第还乡》“不得顾采薇”)。清秋(孟浩然《秋登兰山寄张五》“兴是清秋发”)。芳原(韦应物《东郊》“微雨蔼芳原”)。舒波(韩愈抄＼月十五夜赠张功曹》“清风吹空月舒波锦茵(杜甫《丽人行》“当轩下马人锦茵”)。予心(骆宾王《在狱咏蝉》“谁为表予心”)。馨音(常建《破山寺后蝉院》“惟闻钟馨音”)。玉珂(杜甫《春宿左省》“因风想玉珂”)。笠翁(柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”)。素荣(屈原《橘颂》“绿叶素荣，纷其可喜兮”)。飞扬(刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”)。养怡(曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”)。一羽(杜甫《咏怀古迹》“万古云曾一羽毛”)。冰清(韦应物《绝句》“诗似冰壶彻底清”)。虚竹(白居易《池上竹》“竹解心虚即我师”)。占春(温庭筠《太子西池》“柳占三春色”)。别韵(崔道融《梅花》“香中别有韵”)。梦痕(苏武《出郊寻春》“事如春梦了无痕”)。弄影(张先《天仙子》“云破月来花弄影”)。南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)。雄杰(阮籍《咏怀》“岂若雄杰士，功名从此大”)。荷风(孟浩然《夏日南享怀辛夫》“荷风送香气”)。秋岚(岑参《永亭送华阴少府还县》“新雨带秋岚”)。白涛(李白《送友人寻越中山水》“涛白雪山来”)。洪波(李白《古风》“洪波振大壑”)。海云(李白《关山月》“苍茫云海间”)。逐流(李白《江夏行》“心逐江水流”)。远帆(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽”)净娟(杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”)。世才(杜甫《狄明府》“时危始识下世才”)。念远(晏殊《浣溪沙》“满目山河空念远”)。双燕(欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”)。梅妆(欧阳修《诉衷情》“呵手试梅妆”)。平林(欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”)。如海(朱弁《春阳》“诗穷莫写愁如海”)。香凝(吴文英《风人松》“有当时纤手相凝”)。兰舟、晓风(柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月疏桐(苏武《F＼算子》“缺月挂疏桐”)。余生(苏武刮临江仙》“江海寄余生”)。素娥(晁元礼《绿头鸭》“素娥淡停”)。壮怀(岳飞《满江红》“壮怀激烈”)。劲风、千羽(张孝祥《六洲歌头》 “霜风劲”、“千羽方怀远”)。玉界、素月(张孝祥《念奴娇》“玉界惊田三万顷”、“素月分辉”)。芳菲(陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕”)。如虎(辛弃疾《永遇乐》“气吞万里如虎”)。东流(辛弃疾《菩萨蛮》“青山遮不住，毕竟东流去”)。冷香(姜夔《念奴骄》“嫣然摇动，冷香飞上诗句”)。高梧(张磁《满庭若》“月洗高梧”)。蕙畹(张磁《宴山亭》“竹槛气寒，蕙畹声摇”)。兰心(史达祖《东风第一枝》“巧泌兰心”)。韶光(李元鹰《洞仙歌》“韶光共追游”)。清野(周邦彦《夜飞鹊》“迢递路回清野”)。凌波(周邦彦《瑞鹤仙》“凌波步弱”)。兰芷(周邦彦《感皇恩》“兰芷满汀洲”)。静江(江藻《点绛唇》“夜寒江静山衔斗”)。紫薇(廖世美《烛影摇江》“紫薇登览最关情”)。枫桥(吴文英《惜黄花乱》“枫落长桥”)。霜华(蒋捷《瑞鹤仙》“霜华似织”)。玉关(张炎《解连环》“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”)。雨萍(文天祥《过零丁洋》“身世浮沉雨打萍?)。玄戈(戚继光《盘山绝顶》“但使玄戈销杀气”)。

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