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陶姓宗祠通用对联（031）
一、姓氏源流
陶（Táo）姓源出有六：
1、出自姬姓，为唐尧之后，以封地名为氏。据《辞源》所载，相传，尧称帝以前，先封于陶（故城在今山东省定陶西北陶丘），后徙封于唐（故城在今河北省唐县），故称陶唐氏。他的子孙有一支就以其封地名命姓，称为陶氏。
2、出自姬姓，亦为唐尧之后，以职业技艺为氏。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领以前，曾在今山东省定陶县西北地方居住，以市面上作陶器为职业，其地世称为陶丘。尧的后裔，有的以祖上职业命姓，遂形成陶姓。
3、出自商朝七族中的陶氏，以职业为氏。据《元和姓篡》、《风俗通》所载，商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者。陶冶即热指陶工与铸工。原为掌握此项专业技术，役使奴隶的低级贵族。春秋之后，从事制陶业的庶民也有以“陶”技为姓，称为陶氏。
4、出自虞姓，为舜之裔孙虞阏之后，以官职名为氏。据《元和姓篡》载，相传舜把部落首领禅位给禹后，禹的儿子启，建立了夏朝，把禹的后裔封于虞，故舜之后为虞姓。西周初年有人名虞阏，是舜的裔孙，其父名虞思，官至陶正，即管理陶质器物制作的官职。虞阏继承父职，仍为陶正，其子孙遂以官职名命姓，称为陶氏。
5、出自唐姓，为宋代唐谷，因避帝讳而改姓陶。据《宋史本传》、《东都事略·陶谷传》等载，宋有陶谷，字秀实，邠州新平（今陕西省彬县）人。原姓唐，为避晋祖（石敬瑭）名讳，改姓陶。其子孙遂相传姓陶，形成陶氏的一支。
6、出自他族改姓和小数民族中有陶氏：
① 满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶氏。
② 今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有陶姓。
得姓始祖：唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
陶姓的起源已有4300多年的历史了。说起陶姓的始祖，就要说到我国历史上远古时期的帝尧陶唐氏。陶唐氏是帝尧的封号，也正是因为这个缘故，按当时的习惯，尧的后人有的就以陶为姓，有的就以唐作为自己的姓氏。而20世纪80年代在山西省临汾市郊区发现的陶寺遗址。也和另一支源自舜帝的陶姓有着直接的联系。中国谱牒研究会副会长张海瀛：“咱们现在站的这个遗址，叫陶寺遗址，这个遗址在咱们国家的考古历史上占有非常重要的位置，这个遗址与陶姓的起源关系也非常大。传说帝尧开始被封于陶地（山东省定陶），后来又改封到唐地（河北省唐县），所以，帝尧的号就叫陶唐氏，帝尧的后代当中，有一支就是以他最初的封号以陶为姓的，这就是咱们中国陶姓的起源。另据记载：帝舜的后人当中，有一支是负责制造陶器的，给了他个官衔，叫做陶正，是以制陶为职业的，这支后代以职业为氏，也姓陶。” 也就是说，陶姓有一支是源自帝尧的后代，有一支是源自帝舜的后代，但不管是源自尧还是源自舜的陶姓，他们实际上是一脉相传的一家人。因为尧把娥皇和女英两个女儿嫁给了舜，所以，舜帝后裔的体内也流着尧帝的血液。有一句关于娥皇和女英的对联是这样说的：父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后，由此，我们更可以看出这两支陶姓的血缘关系。我国历史上的陶姓名人可谓数不胜数，晋代时期，陶姓人氏曾一连出现过好几位了不起的人物，如以珍惜光阴而着称的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光阴，由于他办事认真、勤奋，曾先后出任晋朝八个州的都督，并统率军队四十年之久。而陶侃的曾孙陶渊明，更以不朽的诗歌作品而千古留名，一篇《桃花源记》已被历代学子视为必读之作，采菊东篱下，悠然见南山的诗句，也被人们传诵了千百年而不衰，而他不为五斗米折腰的故事，更为后世志趣高洁的读书人奉为座右铭。陶渊明四十一岁时曾任江西彭泽县令，仅八十多天就弃官归隐，从他的奇文共欣赏，疑义相与析的诗句中，我们仍可看出他归隐后经常和邻居们一起争论并分析历史上的往事。据《姓氏考略》记载，陶姓最初是以山东定陶为发祥地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽省宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西省波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西省九江），着名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。故台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。台湾陶氏出版社董事长陶宗翰：“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根，是一件令人很开心的事情，陶姓在台湾的分布还算是平均，根据现在的统计，大概有一万多人在台湾。” 如今，台湾的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。陶姓是当今中国姓氏字辈排行第一百零六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。
三、历史名人
陶 侃：字士行。晋朝污阳人。从军40余年，果毅善断。在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内，以励志勤力。竹头木屑，皆储以备用。溢号恒。
陶 潜：（365-427）东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作五柳先生传以自比，世称靖节先生，诗名尤高，堪称古今隐逸诗人的宗师。
陶 弼：永州祁阳（今属湖南省）人，宋代诗人，以功授阳朔县主簿，后任邕州东上阁门使。有《陶邕州集》。
陶 裔：京兆户（今陕西省户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。
陶 成：江苏省宝应人，明代画家。多才艺，诗文古朴，书善四体，擅画花鸟人物，芙蓉称神品，为世所珍。
陶 澍：湖南省安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。
陶 窳：湖南省湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。
陶 勇：安徽省霍丘人，中共高级将领，作战勇猛，1955年授中将军衔，WG中含冤而死。
陶 铸：湖南省祁阳人，中共高级领导人，解放后任广东省委书记，WG中为WG小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。
陶弘景：（452-536）南朝秣陵人，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐於句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不谘询，时称为“山中宰相”；卒赠大中大夫，諡贞白先生。着述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。
陶守立：池阳（今安徽省贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。
陶渊明：字元亮（365—427），一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。陶渊明是我国着名的田园诗人。他长于诗文辞赋。作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的告诫情趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经 精卫衔微木》等诗寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》着称文史。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
陶复亨：新昌（今属浙江省）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。
陶宗义：浙江省黄岩人，元末明初书学理论家、文学家，号南村。能诗工书，工小篆，着有书学理论书《书史会要》。另有《南村辍耕录》、《南村诗集》等。
陶峙岳：湖南省宁乡人国民党爱国高级将领，1949年在新疆起义，1955年被中央军委授予上将军衔，1988年逝世。
陶行知：原名文浚。安徽款县人，着名教育学家。早年留学美国，回国后，从事教育事业，推进平民教育运动，发表。中华教育 改进改造全国乡村教育宣言、创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团、育才学校和社会大学，培养出不少革命人才。并帮助一些进步青年前往革命根据地。民国35年（1946年）病逝于上海。终年55岁。着有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
四、郡望堂号
1、郡望
据《姓苑》记载：“陶姓，陶唐氏之后”。陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：
济阳郡：汉济阳县在今河南省兰考东北，西晋在此曾置济阳郡，治所在济阳（现在山东省定陶县），辖境相当今河南省兰考东，山东省东明南。南迁后废。济阳县在唐初并入冤句县。
丹阳郡：秦置丹阳（杨）县，治所在宛陵（在今安徽省宣城当涂东北）。唐并入当涂。
浔阳郡：即寻阳。又唐以今九江市地为浔阳县，又曾以江州为浔阳郡。治所在浔阳（今江西省九江）。
2、堂号
陶姓的主要堂号有：“丹阳堂”、“爱菊堂”、“浔阳堂”、“五柳堂”、“寸阴堂”等。
五、宗族特征
1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。
2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的陶渊明，山中宰相陶弘景，率众起义的陶峙岳，不同流合污的陶铸等。
============================================================2006-6-16 19:41【陶姓宗祠通用对联】
〖陶姓宗祠四言通用联〗
百梅望重；
五柳名高。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指元代新昌人陶复亨，字仁叔，南宋咸淳年间试补国学，元初为兴国军教授，以诗文着名，有《梅花百咏》。下联典指东晋诗人陶渊明，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因社会动乱，政治腐败，辞官归隐。宅旁有五棵柳树，自号五柳先生，并作《五柳先生传》。长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，往往隐寓着对统治集团的憎恨和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；艺术上，兼有平谈与爽朗，语言质朴自然，具有独特风格。有《陶渊明集》。
山中宰相；
耐久道人。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指南朝梁·陶弘景，武帝时，礼聘不出，朝廷有大事必咨询，故时有“山中宰相”之称。下联典指明·陶凯，工诗，自号“耐久道人”。
门垂碧柳；
手运乌甓。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指晋·陶渊明，宅前植柳五株，自号“五柳先生”，作《五柳先生传》。下联典指晋·陶侃任广州刺史时，曾朝夕搬运百甓（砖）于斋内外，以励志勤力。
浔阳世泽；
正字家声。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
全联殿指晋·陶渊明，为浔阳柴桑人。
截发易酒；
运甓习劳。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指陶侃母截发易酒以待客，客叹曰：“非此母不生此子。”下联典指陶侃运甓励志。
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〖陶姓宗祠五言通用联〗
寸阴珍惜日；
一刻爱春宵。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
全联典指晋陶侃事。
诗画文俱妙；
教学做合一。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指清代书画家陶窳，湘潭人，晚居金陵。字若予，号甄夫，工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉，淮阳颇重之。下联典指现代教育家陶行知（1891-1946），安徽歙县人。曾留学美国，回国后，最早注意到乡村教育问题。提出教学做合一及小先生制，要求教育与实际z结合，为人民大众服务。着有《中国教育改造》等。
惜通万里外；
人为三才中。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
全联典指北宋礼、邢、户三部尚书陶谷。有“命掬雪水烹茶”事典。
墨缘千里远；
书道万年长。
——陶行知撰陶姓宗祠通用联
此联为陶行知诗句联。
行是知之始；
学非问不明。
——陶渊明撰陶姓宗祠通用联
此联为陶渊明撰题联。
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〖陶姓宗祠六言通用联〗
以宇宙为教室；
奉自然作宗师。
——陶渊明撰陶姓宗祠通用联
此联为陶渊明撰题联。
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〖陶姓宗祠七言通用联〗
位显九州犹运甓；
门栽五柳乐归耕。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指东晋大臣陶侃，在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。曾任荆、交等八州军事，为政慎密，常勉人惜寸阴。下联典指东晋文学家陶渊明，任彭泽令，不为五斗折腰，去职为田。
华阳洞中谘国事；
桃花源里可耕田。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指南朝齐梁医学家陶弘景（456-536），字通明，号华阳真人。秣陵（今南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁，隐居。武帝礼聘不出。但朝廷大事辄就谘询，时人称为“山中宰相”。下联典指东晋文学家陶渊明，任彭泽令，不为五斗折腰，去职为田。
两江总督济百姓；
八州军事惜寸阴。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指清代嘉庆进士陶澍（1779-1839），字子霖，号云汀。道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。他督办海运，整理淮北盐务，筹划安徽荒政，疏浚吴淞江、浏河以宣泄太湖诸水。下联典指东晋大臣陶侃，在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。曾任荆、交等八州军事，为政慎密，常勉人惜寸阴。
望重百梅称韵士；
名高五柳傲羲皇。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指宋末元初诗人陶复亨，字仁叔，新昌人。宋咸淳中试补国学，元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。下联殿指东晋文学家、诗人陶潜（365—427），字渊明，寻阳紫桑（今江西九江）人。尝着《五柳先生传》以自况，“羲皇”，指伏羲氏，古人想像中认为伏羲氏以前的人无忧无虑，生活闲适，所以陶隐士自称为“羲皇上人”。有《陶渊明集》。
远甓惜阴贤令志；
烹茶取雪学士风。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指东晋大臣陶侃，在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。曾任荆、交等八州军事，为政慎密，常勉人惜寸阴。下联典指东晋文学家陶渊明，任彭泽令，不为五斗折腰，去职为田。
正义终能除大敌；
丹心永照着鸿章。
——陶铸撰陶姓宗祠通用联
此联为中共八届政治局常务委员陶铸（1908-1969）《过汤坑》诗句联。
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〖陶姓宗祠七言以上通用联〗
鹄寡兴悲，自甘独宿；
鸾胶待续，聊写相思。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指周代鲁国陶婴。下联典指宋·陶谷。
一代儒臣，开奠安之伟业；
八州良牧，建恢复之奇勋。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
上联典指明代当涂人陶安，字主敬，元代至正年间参加乡试，任明道书院山长，后避战乱住在家中。明初历官左司员外郎、知制诰兼修国史、江西行省参知政事。学业上长于《易》，当时的礼仪制度，多由他裁定。有《陶学士集》。下联典指东晋庐江浔阳人陶侃，字士行，由县吏升至郡守。永嘉年间任武昌太守，建兴初年官荆州刺史、广州刺史，太宁年间以荆州刺史加征西大将军，苏峻、祖约作乱，他协助庾亮、温峤收复建康，后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。勤于职事，不饮酒、不赌博，常劝勉别人珍惜时间，为人称道。
不忘先祖之风，门栽五柳；
应勉后昆以学，诗咏百梅。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
此联为安徽省长丰县陶楼陶氏宗祠联。
母贤截发延宾，令子得八州都督；
腰直弃官归隐，吾家有五柳高风。
——佚名撰陶姓宗祠通用联
此联为安徽省芜湖县老鹳嘴陶氏宗祠联。
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附录：【陶姓典故、趣事】
〖陶渊明与酒〗
东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。他的诗篇，与分的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。弃官就无禄，喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，就不管了。
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〖世外桃园——桃花源〗
桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。
桃花源位于湖南省桃源县境内，背倚雪峰山脉，面临八百里洞庭湖，要居武陵源、岳阳楼、南岳衡山等风景名胜区之中枢。桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。解放后党和国家领导人多次视察桃花源、关心桃花源。
1990年以来，桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源 ，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。每年一届的桃花源游园会，是湖南省“三节两会”的重要活动之一。
陶渊明（365或372－427），名潜，字元亮，私谥靖节， 浔阳柴桑（现今江西省）人。是东晋伟大诗人。他出身于没落士族，曾祖陶侃曾官至大司马，祖父陶茂和父亲陶逸做过太守。到了他，家道中衰，生活贫困，仕途蹇滞，29岁才开始做官，初为江州祭酒，后为镇军、建威参军；41岁任彭泽县令，仅80余日。因对当时黑暗腐败政治深恶痛绝，不愿与之同流合污，为保全自己正直品质与节操，毅然辞官归田，永不复仕。他写了大量的田园诗，诗中充满对污浊社会的憎恶和对纯洁田园的热爱， 今存诗120余首，文10余篇。
《桃花源诗并记》是陶渊明作品中思想价值较高的一篇。诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。
《桃花源诗并记》所描绘的理想乐园，反映着小生产者的理想与愿望。这个理想与愿望在当时的封建社会是根本不可能实现的，但其思想意义在于，对现实社会的极大否定，对未来社会的美好憧憬。在艺术上，《桃花源诗并记》也有着自己的独特风格。它形象鲜明，描绘出一个理想高远的境界，语言简炼，质朴而自然。作品里的每一情节、每一人物、每一景象都无不刻划得细致入微、生动逼真。这些艺术成就对后来作家与作品产生了深远的影响。应当指出，《桃花源诗并记》中所描绘的理想世界，只能是一种幻想。这种幻想，可能产生消极影响，是不容忽视的。
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〖陶铸罢宴〗
陶铸罢宴的佳话，传遍神州大地，有口皆碑，举国称赞。据我所见，陶铸不光罢宴，而且还要把设宴人训斥一番。1960年9月，我们到广东省化州县的龙首乡，看望在抗旱救灾中有功的农民群众和乡村干部，那时，“大跃进”的灾难已充分暴露，而且到了连穿衣吃饭都成问题的地步。为了挽救危局，省委提出“共赴国难，准备吃苦”的口号，并规定不准大吃大喝，不准用公款请客，半年内不准吃猪肉。
可是，我们的汽车刚刚看到龙首乡的村庄，就发现村口站着密密麻麻的人群。陶铸同志刚一下车，人群里便爆发出一阵“欢迎陶书记前来视察”的呼喊，陶铸同志的脸色一下子变成铁青，很不高兴，但在群众面前，他强忍怒火，说：“我们绕过去，从别处进村。”在前来欢迎的县社干部指引下，我们进到乡公所。没想到，乡公所的办公桌上，堆满了香蕉、橘橙、菠萝、糖果……看到这些，陶铸同志扭头就走，根本不肯进屋。尾随在后面的县社干部，正好跟陶铸同志迎面相撞。陶铸站在院子里，县社干部围了一圈，满脸怒火的陶铸终于说话了，他对县社干部大发雷霆，说：“同志们，现在是国难当头，省委号召共赴国难，准备吃苦。你们这样搞，劳民伤财，不符合省委精神。像你们这样搞，会亡党亡国的。……我知道，这不是群众搞的，是你们县社干部搞的。你们搞成这个样子，叫我怎么立足？你们要向群众检讨，并且要订出改正措施。不得到群众满意，不能离开龙首”。陶铸拂袖而去，直弄得前来迎接的地县干部尴尬万分，下不了台。这天夜晚12时，地委书记孟宪德同志召集了电话会议，说明陶铸同志要到各县视察，各县一律不准列队欢迎，不准设宴招待，伙食标准坚决按省委规定办事，不准买大鱼大肉，只准炒青菜豆腐。因为有了这次电话会议，我们在湛江地区将近一月，“去了十多个县，再没有列队、设宴之类的事儿发生。（摘自《炎黄春秋》） |
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