费姓宗祠 ～ 百家姓

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费姓宗祠通用对联（065）
一、姓氏源流
费（Fèi，Bì）姓源出两支：
1、费（Fèi 音沸）支姓源出有五：
① 出自嬴姓，为远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，以祖名为氏。相传颛顼是黄帝孙，有裔孙伯益，伯益有裔孙大费，大费有子二人，其中次子名若木，因不得继承爵位而沦为平民，遂以父名为姓氏，姓费，以标明自己的血统所出，其后代相传姓费。
② 出自姒姓，为夏禹后裔费昌、费仲之后，以封国名为氏。据《姓纂》、《轩辕黄帝传》称：“夏禹，亦黄帝之玄孙也，姒姓……”夏禹之后，因在其子孙费昌、费仲的封国中有一费国，后来就以国名为姓，称为费氏。依此，费姓的血缘始祖可追溯至黄帝。又据传说，在大禹治水时，一位名叫伯益的人协助治水颇有业绩，受封于费地，其后代则以地取姓曰费姓。
③ 出自春秋时鲁国大夫费序父之后，以国名为氏。春秋时鲁国有大夫费序父，其后代因他以费（今山东省鱼台西南）为食邑，后世子孙遂以封地名为姓，称为费氏。
④ 出自姬姓，为春秋时楚国大夫费无极之后，以封邑名为氏。据《姓纂》载，春秋时，鲁懿公的孙子大夫无极的封邑在山东费县西北，人称费无极，费无极的子孙就以封邑“费”为姓，称为费氏。因此，这支费姓是鲁国公族的后代。
⑤ 出自小数民族中有费姓或改姓：
Ⅰ、北魏时鲜卑姓氏费连改姓而来，后来这支改姓的人又与汉族费姓融合在一起。
Ⅱ、清代满族的姓氏之一清代满族中有一些姓富、姓费者，在历史的演变中逐渐使用汉字“费”为姓。如费英东，为满洲镶黄旗人，本名费英东扎尔固齐，姓瓜尔佳氏；费扬古，满洲正白旗人，姓栋鄂氏；费雅思哈，为满洲正黄旗人，姓富察氏等等。汉族姓氏也是费。
Ⅲ、当代少数民族彝、布依、土家等，也都有人以费为姓。
2、费（Bì 音必）支姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为春秋时鲁桓公之子季友之后，以封邑名为氏。据《梁相费泛碑》载：“鲁桓公子季友为大夫，有功封费，因氏焉。”春秋时鲁桓公的第四子季友受封于费邑，子孙以费为氏。这一支来源比较单一，是由春秋时鲁桓公之子季友而来，以封邑名称为姓。相传，鲁桓公是周文王及周公的后代，在周公长子伯禽被封于鲁后，数传至他，相继担任鲁国国君。后来，他生子二人，其中长子即鲁庄公，在他去世后得以继承爵位；次子即季友，在鲁庄公时以君主胞弟身份执掌朝政。尤其是在鲁庄公去世后，他的权力更为集中，又拥立庄公之子班为君主，自己独揽大权。他的专权引起其他人的不满，一位名为庆父的人乘机作乱，杀死国君，他也被迫逃亡陈国。此后，他在陈国的帮助下回到鲁国，继续任执政，并立班的儿子申为国君，申亦即历史上的鲁僖公。僖公时，为表彰他安定社稷之功，把国中一个叫做费邑的地方分封给他作为食邑。他及子孙后来也在这一带发展繁衍，再后来又以封邑的名称为姓氏，姓费。
费（Fèi，Bì）姓两支得姓始祖：
①费（Fèi 音沸）姓得姓始祖：费无极。春秋时期的鲁大夫费无极，因受封于费邑，他的子孙以封地名为姓。费无极的后裔“以地为氏”，当时的费邑，就在现在的山东省鱼台县的西南方 的“费亭”，相传就是以前鲁国费邑的旧址，是这一支费姓的最早发源地。望族居于江夏郡，即现在的湖北省云梦县东南部。此支费（Fèi）氏奉费无极为费姓的得姓始祖。
②费（Bì 音必）姓得姓始祖：季友。春秋时期的鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友，因受封于费邑，其后世子孙以受封邑作为姓氏。根据《姓氏考略》上说，鲁桓公子季友为大夫，后代因以为氏。这个费邑，现在的位置在山东费县的西南一带，但与山东鱼台县那支费氏来源不同。望族居于琅琊郡，即现在的山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。此支费（Bì）氏奉季友为费姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
（缺）费姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。费姓远祖始于夏代，据《通志·氏族略》记载，夏代有费昌，费仲，据说是夏禹的后代，子孙就其以名字中的“费”为姓。因此，费姓起源于姒姓。另有一说，费姓起源于姬姓，春秋时，鲁懿公的孙子大夫无极的封地在山东费县西北，人称费无极，费无极的子孙就以“费”为姓。因此，这支费姓是鲁国公族的后代。另外，据《魏书·官氏志》记载，在南北朝时期，代北的贵族的费连氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“葛”。在三国时期，江夏费姓出了名人，是一名蜀国大将军，于是，费姓在湖北江夏郡发展成望族，世称江夏望。又《姓纂》载：“夏禹后，系出姒姓，夏末有费仲，费昌；或云楚大夫费无极之后。”据《梁相费泛碑》载：“鲁桓公子季友封于费，其后氏焉。”费姓望出江夏（今湖北省中部，辖今豫、鄂各一部），据称是由河南、山东南迁的。在今江南主要聚居在苏州、吴兴地区。

三、历史名人
费 仲：一作费中，商代人。纣宠臣，善于阿庚逢迎，贪利，国人勿亲。纣囚禁西伯昌（周文王），周臣通过仲献美女、奇物、良马，文王得出。
费 直：字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字本汉《易》，称《古文易》。“长于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即《易传》“解说上下经”，开幕训诂学史上以传附之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的着作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。经学家荀爽也汉费氏《易》，作了《易传》。三国时传魏经学家王肃、玄学家王弼，王弼还作了注。费氏学大兴。南北朝时期，梁代、陈代正式把郑玄、王弼二注“列于国学”。今本《周易》与《费氏易》有很深的渊源。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》1卷、《费氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《释文》有《费直章句》4卷，系后人伪托。
费 褘：（? - 253年）三国时江夏人，自文伟。刘备时任舍人，庶子。後主时历任黄门侍郎，昭信校卫，侍中，司马，尚书令，大将军，为诸葛亮所器重，多次出使吴国，终益州刺史，封成乡侯。
费 信：明代航海家、翻译家。他信奉伊斯兰教，通晓阿拉伯语，他追随郑和四次下西洋，担任通事教喻（翻译）。他每到一地，注意观察当地风貌，搜集资料，抓紧公务之余“伏几濡笔，叙缀篇章，标其山川夷类风习，诸光怪奇诡事，以储采纳，题曰《星槎胜揽》”于明正统元年正月写序定稿。《星槎胜揽》由前集和后集两部分组成，记录了四十五个国家和地区的情况，包括郑和在非洲东岸的活动情况。现南洋群岛中除了有郑和群礁外，还有一个费信岛，就是为纪念他而被命名的。与马欢合着有《瀛涯胜览》和《星槎胜览》两书。
费 震：明朝鄱阳人，洪武初以贤良征为吉水知州。宽惠得民，升为汉中知府。岁遇灾荒，盗贼四起。费震发仓粟10余万斗贷民，到秋收时还仓，盗贼闻知，皆来归正。
费 密：清代道士、学者。字此度，新繁人。工诗，王士祯见其“大江流汉水，孤艇接残春”句。遂与订交。着有《鹿峰》、《燕峰》等集。
费 骅：（1912-1984） 江苏省松江（今属上海市）人。字之骅。土木工程学家。毕业于交通大学。留学美国康乃尔大学，获土木工程硕士学位后，入哈佛大学研究土壤力学。抗战初期归国。抗战胜利后到台湾，历任台湾公共工程局长兼总工程师。1953年任台湾行政院的工业委员会委员。1960年出任交通部次长。1969年出任行政院国际经济合作发展委副主委等职。后在散步中被车伤致死。
费长房：东汉人。据《後汉书．方术传》载，长房学道於壶公，不成，持符而归。相传能治百病，鞭打百鬼，又善变幻捉妖，後丢失符，被鬼所杀。
费冠卿：字子军，唐代青阳县人。元和二年（807年）及第进士后，居长安待授官 职。惊悉母病危，不及告假，即星夜驰归。至家，见母己安葬，悲痛欲绝，遂于母墓旁结庐守孝三年。嗣后，隐居九华山少微峰下达十余年之久。长庆二年（822年），御史李仁修察费之孝行，敬其志德，上疏朝廷推荐，穆宗遂征召费冠卿入京任右拾遗。费接诏后叹曰：“得禄养亲耳，丧亲何以禄为？”婉辞不就，长期隐居九华山，终生绝迹仕途。时人以其“征诏不出”，尊为“费征君”，人称其居宅“费拾遗书堂”，又名“费征君旧居”。费冠卿品性高沽，擅长诗文，曾与姚合、张籍、马载、肖建、殷尧藩等名诗人交游甚密，互相唱和。隐居在九华山期间，写了不少咏吟九华山诗篇。元和八年（813年）撰写的《九华山化城记》记述了新罗僧金乔觉的身世和卓锡九华山的经过，具有一定的史料价值。费逝世后，葬于鸡母山下的拾宝岩，后世许多诗人、学者前往费居遗址和墓地访问、凭吊。晚唐诗人杜苟鹤在《经九华费征君墓》诗中赞道：“凡吊先生者，多伤荆棘间，不知三尺墓，高并九华山”。费着有诗一卷，收入《全唐诗》。
费孝先：宋代有易学家。四川省成都人，善轨革，世皆知名。相传为宋仁宗时费孝先创三是卦影。据记载：“自至和、嘉佑已来，费孝先以术名天下，士大夫无不作卦影，而应者甚多。”此术“取人生年、月、日、时成卦，系之以诗，言人之休咎”，“又画人物、鸟兽，以寓吉凶。”
费子贤：明初人。从朱元璋渡江，数有功。取武康、安吉，筑城御张士诚兵进攻。曾以三千人击退张氏八万之众，以功进指挥同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府佥事，世袭指挥使。
费茂公：字谨与，清朝长白山东巴海人。崇顺治间从攻山东、江南，取 劳山，拔苏州。自入关以来，大小百余战，身受创伤无完肤，而 锐气不少挫。官至盛京工部侍郎。
费丹旭：清代画家。字子苕，号晓楼，别号环溪生等。乌程（今浙江省湖州）人。其叔祖、父亲均善画，自幼天资聪颖，能诗文书画，曾流寓江浙、上海等地，以画为生。擅仕女、人物，尤精肖像。多作群像，精于布置，人物形象逼真，生动传神，所绘仕女体态轻盈，婀娜多姿，笔墨松秀，格调淡雅。有《东轩吟诗图》、《姚燮纤绮图像》、《果园感旧图》等传世。着有《依旧草堂遗稿》等。
费孝通：江苏省吴江县人（生于南通）。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入中国民主同盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。着有《生育制度》、《乡土中国》、《乡土人权》、译有《人文类型》、《世界史》、《文化论》、《工业文明的社会问题》等。
费彝民：江苏省苏州人。1925年毕业于北京法文高等学校。曾任校学生会主席。1930年进天津《大公报》工作，翌年“九·一八”事变时，担任《大公报》驻沈阳通讯员，对日本侵占沈阳的经过作了及时报道。1932年春任国际联盟李顿调查团法文翻译。抗日战争期间，为保管大公报馆的资财留沪，先后为“孤岛”时期抗日报纸《文汇报》、《译报》、《中美日报》撰写社评。抗日战争胜利后，担任上海版《大公报》副经理兼社评委员，兼任上海民治新闻专科学校、广州岭南大学董事。1948年香港《大公报》复刊后任经理，1952-1988年任社长。中华人民共和国成立后，历任中华全国新闻工作者协会副主席、香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员等。

四、郡望堂号
1、郡望
据《姓纂》记载：系出姒姓，禹后。夏未有费仲、费昌。望出江夏。
江夏郡：汉置江夏郡，治安陆（今湖北省云梦县），辖今豫、鄂各一部。三国魏吴各置江夏郡，吴江夏治武昌（今鄂城），魏江夏治上昶（今云梦西南）。晋灭吴，还治旧地，改为武昌郡。南朝宋移治夏口（今武昌），辖区缩为今武汉及其附近一带。隋唐江夏郡即鄂州。此为（费 Fèi 氏望）
琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东胶县南琅邪台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部诸城、临沂、胶南一带。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。此为（费 Bì 氏望）
2、堂号
费姓的主要堂号有：“衍庆堂”、“念本堂”、“源述堂”、“职思堂”、“尚志堂”、“承志堂”、“授易堂”等。

============================================================2006-7-21 17:42【费姓宗祠通用对联】

〖费姓宗祠四言通用联〗

望出江夏；
源自琅琊。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上下联分别典出费（Fèi、Bì）两氏的源流和郡望。

长房仙派；
先主遗臣。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指东汉·费长房，曾为市掾，传说曾从壶公入山学仙。下联典指三国·费褘，先主刘备时为太子舍人，后主即位，历迁尚书令、益州刺史，封成乡侯。

割股孝子；
殉节宫人。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指唐费襄，至孝，母病，割股以进，母殁，负土成坟。明崇祯帝宫女费贞娥，于李自成破北京后被李部将罗某逼婚，贞娥怀利刃，断罗喉，自刎死。

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〖费姓宗祠五言通用联〗

大江流汉水；
孤艇接残春。
——佚名撰费氏宗祠通用联
全联典指清代道士费密，字此度，新繁人。工诗，王士祯见其“大江流汉水，孤艇接残春”句。遂与订交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。

星槎传中外；
易林耀古今。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指明代航海家费信（1388-？），字公晓，苏州昆山（今属江苏）人。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间，随太监郑和等通使西洋，前后四次，历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。下联典指西汉学者费直，字长翁，东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令，长于卦筮，无章句，专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷，《费氏易林》一卷。

医名满华夏；
道法藏葛陂。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指清代名医费伯雄，字晋卿，武进人。道光间贡生。精医，名满大江南北，活人甚多。其着作多毁于兵火。下联典指东汉方士费长房，汝南（郡治今河南上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。

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〖费姓宗祠六言通用联〗

推文忠于蜀汉；
受仙术于壶公。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典出三国时期蜀汉江夏鄳县人费（Fèi）褘，字文伟，先主刘备时，官太子舍人；后主时，任黄门侍郎，为丞相诸葛亮所器重，多次出使吴国，对诸葛亮联吴抗魏策略的实现起了重要作用。继蒋琬执政，任大将军、录尚书事（丞相），为人谦和，生活朴素，家无余财。执政十年，朝中团结，边境无事。下联典指东汉方土费（Fèi）长房，汝南人，曾为市掾。传说跟从卖药翁壶公入山学仙，未学成而辞别，壶公给他竹杖与符，从此能医百病，能驱百鬼。一天之内，人们可以在千里之外几个地方见到他，因此说他有缩地术。

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〖费姓宗祠七言通用联〗

功名比列于蒋琬；
文章高魁为会元。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指三国时名人费未的事典。下联典指明代名人费闻的事典。

朗抱相于兰室契；
清游合有竹林贤。
——费小楼撰费氏宗祠通用联
此联为清代诗画家费小楼撰书联。

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〖费姓宗祠七言以上通用联〗

割股疗亲，唐推孝子；
殉节刺敌，明着宫人。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指唐代双流人费襄，着名孝子，曾割股（大腿肉）给母亲吃，以治病。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁筑庐守孝，产业则多推让给哥哥继承。下联典指明末思宗的宫人费氏，崇祯末年，李自成起义军攻克北京，十六岁的费贞娥投井自杀，被钩出。正义军士兵要争夺她，她自称是公主，被李自成赏给了罗某。与罗某成亲时，她用怀中所藏利刃刺断罗某咽喉，又自刎而死。

诗才横溢，落笔数千言；
道法高妙，乘杖十余春。
——佚名撰费氏宗祠通用联
上联典指明代诗人费元禄，字无学，一字学卿，铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。下联典指东汉方士费长房，汝南（郡治今河南省上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。