历代修谱人名

盛世华章

　　我程氏[宗亲]自得姓以来，谱乘之修，代不乏人，今详载其名讳及编修年代于左，俾后世子孙知其为有功于程氏[宗亲]，而继述之心将勃然矣。
　　东周叔本公，居汾河，赵简子时，着《子华子》三卷，中载程氏[宗亲]本始甚详，后之编本姓谱者咸宗焉。
　　西汉泰公，居历城，成帝时，被诏入，论次大考姓望，乃编程氏[宗亲]世谱一帙。
　　西晋延公，居东阿，武帝时，因弟咸自陈阀阅，遂编程氏[宗亲]世谱及十戒以示子孙。
　　唐洎公，居歙之篁墩，天佑间，大会宗族，尽取曾祖行褒公以下子孙，悉以冠于名上，置书籍。
　　淘公，居歙篁墩，天佑间，续编程氏[宗亲]世谱三卷，自序于其首。
　　北宋承议公，居歙篁墩，庆历间，尝合洎、淘二公编辑为程氏[宗亲]统谱五卷。
　　祁公，居浮梁景德镇，绍圣乙亥重编程氏[宗亲]世谱三十卷
　　璇公，居歙河西，绍圣丙子续编统谱十五卷
　　士忠公，居歙篁墩，绍圣丙子续编世谱二卷

......


（摘自世忠堂谱）





原谱按：予往斤竹，观二程夫子谱像，天球兄又出谱书二册，上有秋山公存谱疑二篇，系斥统宗谱削讳之非，因录于左。秋山公，居龙首山，嘉靖丙戌进士，官户部郎中，讳霆。



学士谓祁谱，于晋以上，抵于周末，事不见于经史，何所凭籍，而能历历记之，了无遗阕？故祁谱所述周、秦间世系，皆削而不载。又谓祁谱所具，汉侯黑至太守元谭太远太详，无一见于传记，故不之从，是固学士公考信之卓识也。然信者信之，而于疑者，亦疑之可矣，一切削之或者悬断，亦太过乎。霆愚以为，别作一议，何也？氏族之论，其来已远，左传、迁记已见其端，则他所纪述，亦难谓必无。汉有《邓氏官谱》，应邵有《氏族篇》，又有颖川太守聊氏《万姓谱》。魏立九品中正，州郡各有薄状，晋、宋、齐、梁因之，故晋有撰谱事之官王僧孺、徐勉等，各有《百家谱[族谱、谱牒]》。宋有《姓苑》，后魏有《河南官氏志》。迨唐尤盛，有《氏族志》、《姓氏录》，《衣冠谱》，《开元谱》、《永太谱》、《韵谱》、《姓解》、《甲族诸郡望族谱》等，书盖不胜其多矣。唐之诸书，宋时宁无存者？安知祁公不有见耶？果如无据，则皆所杜撰，人名与官或集摘仕者、显名者而牵缀之，不敢保其无也。盖魏、晋以氏族论选举、论婚姻，则其强扳赘附，势所必有。故曰：氏族之家言多诞，其书既行，而历世因之，安能悉得辩证？故祁公或即其所见，以成编耳。不然，则其中所具事文曲折，谓皆凿空以着之耶？！若以传记不具而悉去之，则古今事文固不一一登于史册，史外传记又难必传，汉魏之所有，至唐而存者几矣？宋又几有存矣？于今又几矣？今于汉魏时事，必欲求其左证，是或失之固矣。但其人其事，虽或有之。而元谭所出曰普曰昱，谱且不同，则诸周、秦、汉、魏之际，其又可据信耶？！且黄巢之入黄墩，吾程旧谱既归灰烬，淘公所辑，上及忠壮而止，且未得元谭公矣。而学士之考证也，又有以行褒以上，讹舛当正。胜国、时宗先辈已有淘公八世多缺不书之说。则难忠壮以下，未可据信者且多。况祁谱又后淘公一百二十年，而追补淘公之所未及耶，又况祁谱考论未定，而已为人离析、迁附、诡诬于其间耶，则其讹舛谬戾，不可以归诸祁。而剽窃掇拾，祁亦或因诸人，非其所自为也，夫固不可以为然矣。然亦何所考证，而谓其悉出于妄作哉？！万一其间有一二果吾祖者，一旦恝然而外之，不已忍乎？盖新谱行，而旧谱日逸矣。孔子定书，断自唐虞，而通鉴外纪之，编世亦自不可废。史之于天下如此，况谱之于家族乎？着述之体，不嫌传疑，而本源所在，又须从厚。愚以为，学士谱综专精核，固当遵以为正，而诸旧谱，自黄帝以下，行褒以上，所述名位文行，亦不妨其旧贯，另为一编，置之正编之前。而析学士之辨，与孟谱伯符至休父年多世少，智彻至元谭年少世促，及方玄成，未免蹈袭附会等疑。篁墩学士之辨，娥山处士之考，各附于本条，下庑其中，有一二果吾祖者，既不至于见疑，而其所可疑者，亦得明其所可疑。夫明其所可疑，则亦得以信学士之所可信矣。