程玠——进士出身的眼科专家

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程玠——进士出身的眼科专家
　　程玠，字文玉，又字松崖，歙县人。明朝成化甲辰（公元1484年）进士，官至观户部政。
　　程玠儒学功底渊深，公余精研医学，着述颇丰，有《松崖医经》、《简明眼科学》、《脉法指明》、《医论集粹》、《眼科易知录》、《眼科秘方》、《眼科宝籍》、《眼科应验良方》等存世。后三种眼科方书与中国科学院图书馆收藏的《歙西槐塘松崖程正通先生眼科家传秘本》内容有重复，至清代程氏[宗亲]眼科着作更异名迭出。此同书异名现象是因多次反复刊刻造成的。资料显示，民间刊刻多达九次，足见程氏[宗亲]眼科着作受欢迎的程度。
　　程玠钻研经典，研究《伤寒杂病论》颇多心得，着成《松崖医经》。他提出“杂病准伤寒治法”的观点。他在眼科方面的成就尤其突出，其《眼科宝籍》可与傅仁宇的《审视瑶函》媲美，且早百余年。
　　程氏[宗亲]眼科经验主要有：白睛证治宜分浅深传变。如认为“凡眼白珠有浅红微痛者，用清凉散药，宜荆防汤”。“凡眼白珠盖红肿生眵，流泪羞明者，火盛也，宜凉血散火汤”。前者风邪所犯，故用辛凉达表；后者热入营分，故用凉血散火，法度谨严。对于“翼状胬肉”，他认为有“赤脉”与“胬肉”之分。“赤脉”可能为假性胬肉，“胬肉”则为进行性胬肉，或合并感染。前者单用导赤散，后者除用导赤散外，另用梨汁绵裹黄连一钱，浸汁点眼。对眼无红肿而痛者，程氏[宗亲]以为气郁所致，予开郁汤；黑珠夜暮痛者，加夏枯草；有红丝者，加归尾、生地等。小儿麻痘后双目不明者，用朱砂拌雄鸡肝二个捣烂，麻布绞出汁，兑陈酒少许炖热，再各温陈酒饮之。既解麻痘之毒，又以血肉有情之品扶正，程氏[宗亲]用于临床屡验。
　　程氏[宗亲]还创制许多眼科外治方药。如治眼眩作痒或糜烂，用蕤仁膏：取蕤仁1～2两，去皮水浸，研烂，加水二碗熬至1酒杯，滤去渣炖热。加研细之胆矾、铜绿各五分搅匀，以鸡毛蘸点患眼眼皮上。眼皮去瘤，以樱桃磨水擦拭等方。


新安医学新安医学始于宋、元，盛于明、清。随着经济、文件的繁荣和与外界的广泛交往，徽州儒生在“不为良相，即为良医”的思想指导下，从医者其甚多，且名医辈出，医籍浩瀚。他们根据徽州的地理环境、气候条件和生活习性，提出了系统的医学理论，特别重视脾胃、肝肾和气血的调养，用药平正中和，形成了医学史上主张“调补气血，固本培元”的培元派。因徽州古为新安郡，故世称“新安医学”或“新安医学派”。从亲代至清末涌现着名医学家543人，撰、辑医籍460多部。着名医家有北宋的张扩，南宋的张杲，元代的程汝清、王国瑞，明代的程充、汪机，清代的程政通、吴谦等人。其中汪机被誉为明代四大医家之一，吴谦被誉为清代四大医家之一。新安医着浦经典着作的注释整理，临订诊治经验的总结，古医籍的辑复，类书与丛书的编纂，医学普及读本的撰写，以及各种医案、医话、临订各科专着、脉学、诊断、治法等理论专着等。
  

  《医说》，新安医学的经典着作，亲代歙县人张杲撰。张杲，南宋着名医史专家，出生于名医世家，伯祖张扩是北宋享誉僵的杏林高手，祖父张挥和父亲张彦仁的医术也相当高超。张杲少承家学，以儒业医，一方面从事临广西壮族自治床诊治工作，一方面从事医学史料和禁方秘方的搜集整理。他以儒医着称于世，成为新安第一代名医。  

  《眼科宝籍》医学着作，明代着名医学家程撰。歙县人。《眼科宝籍》一书是程研治眼病的专着，在民间淬甚广，抄本和刊本很多。程是新安医学长河里集眼科大成的一代名医，在中医眼科史上具有举足轻重的影响，劳动人民与眼科圣手傅仁宇（曾着《审视瑶函》一书）并称。他在书中不仅对很多眼科疑难杂症作了透彻的原理分析，而且创制了不少良药验方，在临床施治上效果甚佳。
  

  《石山医案》，明代汪机着。祁门县城人。明代杰出的医学家，“新安医学”奠基人之一。《石山医案》为汪机代表作，较为集中地反映了他的医学成就，最为后世所推生。汪机的医学成就，主要在于他将李东垣的“补土派”和朱丹溪的“滋阴派”的医学思想结合起来，提出“调补气血，固本培元”的医学思想，从而开创了新安医学的“培元派”先河。《石山医案》是汪机辫子陈桷将汪机临床治验医案经过整理，汇辑而成，为后人继承、研究汪机医学思想和用药特色留下了珍贵的资料。
　　

  《伤寒论条辨》，作者方有执，明代歙县灵山人。方有执弃儒从医，是从反复阅读、认真钻研东汉大医学家张仲景的《伤寒论》巨着开始的中医所说的伤寒，是指一切因外感而引起的急性病（广义），或指发热、恶寒、无汗、头项强痛等症状（狭义），与西医所说的伤寒是有区别的。《伤寒论条辨》凡8卷，先以图说概要，削去王叔和伪托的“伤寒例”原文，继之按六经体系统治伤寒和杂病，重编为11篇，22目，397条，113方。方有执在此篇中，以“风伤卫”、“寒伤营”、“风寒二伤营卫”为纲，倡“三纲鼎立”之说，在医学领域产生了浣的影响，开《伤寒论》研索的一代新风。此书一出，和者四起，首先赞成的有江西大医学家喻昌，认为方有执“卓有独识，前古未有”。 此后，清代吴县的张潞、海盐的吴仪洛、歙县的程应旄等相继表示支持，遂形成一股“错简之风”， 在《伤寒论》研究中形成一个“借简生订派”，简称“错简派”。 另有与之相对的“维护早班论派”和既不赞成错简，又不同意守旧的“辩证学派”。《伤寒论条辨》一书，在《伤寒论》研究领域内掀起轩然大波，在医学蚧中促进不同学派的兴起，形成百家争鸣的局面，这对中医学的发展起到了重大的推动作用。