徽商程氏宗亲原先在苏州虎丘一带建有“二夫子祠”,

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徽商程氏[宗亲]原先在苏州虎丘一带建有“二夫子祠”,
资料丛刊·太平天国》第五册）。另外，根据族谱，徽商程氏[宗亲]原先在苏州虎丘一带建有“二夫子祠”，咸丰兵燹之中被毁，“各派裔孙散居他处”，转徙流离，死伤殆半。其中有部分徽商家族成员，藉着中日贸易中形成的人际网络而逃之夭夭。 根据《上海杂记》的记载，有一位景仰日本的中国秀才曾对纳富介次郎说起：“现在有不少难民去了贵国的长崎，古时也有这样的事……”。对于“古时”的例子（如明末清初的陈元斌、朱舜水等），不少人可能都已耳熟能详；但这句话中的“现在”，其实亦并非空穴来风。从日方史料来看，兵戈扰壤之际，先前从事海外贸易的一些徽商，显然因便得以携家挈眷逃往日本。日人荒濑桑阳《崎阳谈丛》，曾说唐人（即中国人）避“天德之乱”扶老携幼到长崎者约有千人。所谓天德之乱，实际上指的就是太平天国时期的动乱。因为在日本的“江沪军谈”中，多有将太平天国运动描绘成一场“明清战争”，有的甚至绘声绘色地杜撰出明代唐王后裔发起复兴明朝的大业，所建年号曰“天德”，故有“天德之乱”之说。上述这批逃往日本的中国人中，主要便来自苏州。对此，日人小栗宪一所着《丰绘画史》亦载：“清国毛贼之乱，吴中人遁逃，舶来于长崎者不少，多携带...