撩开越溪河神秘的面纱（四川宜宾）

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撩开越溪河神秘的面纱
_______破译省级风景名胜区隆兴地下塔林千古之谜
廖时权




游人在碧波荡漾的越溪河上观赏两岸风光

  “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 追寻中国佛教的名寺古刹，看尽“峨眉风光”、“九华胜景”、“五台古刹”和“普陀秀色”；纵览中国佛教的墓葬塔林，踏访禅宗祖庭“天下第一名刹”少林寺侧我国规模最大的佛教塔林，浙江莫干山佛教塔林，宁夏具有“塞上江南”称誉的一百零八佛教塔林，中国又有多少人知道四川宜宾隆兴的“地下塔林”独具特色，堪与媲美！
  华夏五千年，曾孕育了多少座人类赖以生存和生息的古城，又有多少座古城湮没于历史的长河？长江流域越溪河畔的归顺县城，而今安在？谁来破译四川省风景名胜区隆兴地下塔林千古之谜？谁来考证归顺县城何时消亡？谁来撩开越溪河神秘的面纱？
  2002年8月26日，由四川省建设厅组织的四川省第七届风景名胜区评审定级会上，宜宾越溪河风景名胜区以其独具魅力的佛教文化、地下塔林奇观，引起了专家学者、各界人士的惊叹和关注。国庆前夕，宜宾县人大常委会副主任李伯章、隆兴乡党委书记钟有国、乡长陈善明等同志向记者介绍了越溪河风景名胜区一个个美丽的传说。
  诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事千古流传，妇孺皆知。七十二洞洞主进贡蜀王宫的宝藏沉入越溪河，只是传说。
  “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”据专家考证，宜宾越溪风景区自唐宋以来，很长一段时间曾是西南佛教文化中心，兴盛之时，曾有百余座寺庙、三万余名僧侣，留下了许多宝贵的佛教文化遗产。其地表下面，用巨石精砌而成的古代地宫星罗棋布，地宫中的无数石龛中竖立着数万座盛放僧人圆寂遗烬的特制宝瓶塔，俗称地下塔林。自30多年前崭露冰山一角以来，隆兴地下塔林第一次向世人全面亮相。这些宝瓶塔造型奇异，宝瓶塔为或黄或白或灰三色精制烧陶制品，由基座、宝瓶轮盖组成，基座有莲花座、须弥座、蟠龙座、狮子座等式样，宝瓶或为瓶状、球状、葫芦状等，其外分别印有“幻化如意罐”、“大塔大悲瓶”、“普度众生塔”等字样，有的雕有形神兼备的三爪、五爪龙、仙鹤等，有的琢出情态各异的佛像、佛手、佛珠、禅仗等。轮盖以竿贯穿，顶端似针。塔林规模宏大，景区内有数十外，建造宏伟，或是掘山为坑建设地宫、或是围山层层建地宫、或是凿壁为洞建地宫，秉承“山即是塔、塔即是山”的佛教观念，地宫中还发现元代、明代御赐瓷碗、汤勺和佛珠、玉器等，壁上还有精湛的壁画。地下塔林葬法独特，就目前国内而言，尚是首次发现。关于地下塔林的起源、地宫的修建、以及佛教圣地的神秘消亡，都已成为难以破解的千古之谜。
  轻轻拂去历史的尘埃，越溪河畔的老人们却流传着美丽的传说。想当年（公元225年）蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南，当进入滇西北地区（云南大理、昭通、四川东川一带）时，迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱，降服了当地大姓孟获，在云南昭通等地对孟获“七擒七纵”，使盂获心悦诚服地投降，并发誓永不造反。当诸葛亮凯旋而归的途中，部分将士为越溪河的美仑美奂的风景所陶醉，荡舟越溪河开怀畅饮庆功酒，不慎将七十二洞洞主进贡蜀王宫的宝藏掉入越溪河中，只好脱下军装，有的隐姓埋名，有的削发为僧。
  他们的后人打捞宝藏，到唐宋时逐渐富甲一方，佛教的香火也日渐鼎盛。唐代归顺县在此建政，与蟠龙书院隔河相望。分左书房，龙神坝、莲塘坝，地势平坦，峰峦环绕，龙神坝存有七级浮屠，十人合围古榕，一对怪石狮。60年代在发掘的塔林中有元代、明代御赐碎瓷碗、佛珠、汤勺等，现存宜宾县文化馆。至今，宜宾县隆兴乡越溪河畔还有一个地名叫铁匠嘴，相传诸葛亮当年听说一老铁匠打造的宝剑削铁如泥，便火速调集邻近百里铁匠在此架炉，在老铁匠的指挥下打造了大量的兵器，最后才打了胜仗。山嘴两侧深谷至今雨后晴天，早晚仍升起一股股烟雾，如同一座座铁炉冒出的浓烟。
  明朝建文帝“削发为僧”，从云南大理到四川宜宾越溪河，仓皇出逃，抑郁而终。郑和七下西洋万里追踪，次次“扑空”。
  明太祖的嫡孙建文帝，建文帝是懿文太子的长子，名朱允炆。自幼聪慧好学，非常孝顺，深得太祖欢心。文帝才十岁时，父亲患了毒疮，他每天含泪服侍，用口吸吮痈疮，等到父亲病逝后，文帝竟一连五天滴水不入。太祖预知建文不能善终，就赐给他一个盒子，交代他非等到急难时，不能打开。建文二十二岁登基，在位四年，四皇叔燕王朱棣篡夺帝位，宫中火起，马皇后不幸被火烧死。文帝在燃眉之急，无计可施的情形下，打开太祖交付的盒子，盒内放有度牒、剃刀、袈裟、僧服等出家人的衣单，度牒也填好法号，另有十锭的白金。文帝于是剃发换上袈裟，从地道潜逃。
  据说，建文帝先是潜入云南大理，因为历史上的大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。建文帝逃到大理仍然惶惶不可终日，为了躲避朱棣的追踪，据《明史纪事本末》记载：“建文独从地道，……其经由之地，则自神乐观启行，由松陵而入滇南，西游重庆，东到天台，转人祥符，侨居西粤。”但民间流传的是他从云南大理、昭通逃到宜宾的越溪河，死后葬在隆兴的地下塔林。
  实际上，朱棣当时也知道建文帝没有死，他一边欺瞒天下，说建文帝死于大火，一边密令四处搜寻建文帝的下落，以绝后患。朱棣曾命人遍行天下，寻找朝野皆知的神仙张三丰，就是为了搜捕建文帝。后来，又听说建文帝远走海外，朱棣便命宦官郑和航海，寻访海外各国。正史记载的郑和下西洋，只是永乐皇帝朱棣的政治谎言。郑和七下西洋，规模最大的一次，达到了200艘战船！顺太平洋西海岸南下，纵穿南中国海，过马六甲海峡，横渡印度洋，概览东南亚、南亚、西亚、东非30多个国家和地区。郑和比葡萄牙探险家迪亚斯发现好望角早83年，比葡萄牙探险家达?伽马绕过好望角到达印度、发现印度洋新航线早93年，比麦哲伦到达菲律宾早116年。郑和1405年便到达了印度，46年后，伟大的哥伦布才出生。一位海军少将说：“郑和率领的混合舰队，船舶吨位之大，航海人员之多，组织编配之严，舰队航程之远，续航时间之久，航海技术之先进，造船工艺之优异，历史影响之深远，实为中外航海史、造船史、海军史上之壮举！”
  据专家认为：隆兴境内地下塔林多达三千余处，已发掘的地下塔林，规模之大，造型别致，葬法独特，世所罕见，可谓“北有兵马俑，南有众僧塔”。为研究我国古墓葬、古建筑和佛教学提供了颇有价值的实物遗迹，并断言隆兴是元明时期西南最大的佛教文化中心。寺庙僧人“圆寂”后，葬于古刹附近。主持、方丈、长老“圆寂”后，一般单独建地下塔。其余僧人骨灰进入众僧塔，地下众僧塔当地老百姓俗称“空山”，即凿空一山建墓之意。建文帝晚年隐居在隆兴，死后葬在隆兴，只是民间传说。但至今当地人还流传着康熙皇帝也到越溪河来考察过建文帝的遗迹。隆兴有条路叫帝王路，还留下了一首藏头诗：康微闲逸四方游，熙服雅致到叙州。皇私结得金兰友，帝访越溪万古流。
  撩开越溪河神秘的色彩，锦绣河山，佳景天成，岂止大自然的恩赐，实乃人文教化、生态保护的结晶。
  钟灵毓秀，人杰地灵。隆兴汉属棘道，隋属存鄢，唐属归顺，宋属义宾，明属宜宾。宜宾越溪河儒教、佛教文化源远流长。黄庭坚（字鲁直）曾在隆兴的鲁直园写下了着名的《苦笋赋》：“棘道苦笋，冠冕两川......”。宋代“三程启蟠龙”，明代“二尹留康乐”。蟠龙书院始建隋代，唐代佛教兴隆，宋代办书斋，嘉定四年（即公元1211年）程氏[宗亲]三公同时考取进士，三川振动，明代“二尹”攻读于此，不少文人墨客在此攻读成名。明万历二年（即公元1547年）重建程氏[宗亲]公祠，更名为《蟠龙书院》。明人樊曙游时诗曰：“程氏[宗亲]田庐今已荒，尚留书院越溪旁。联镳兄弟流风远，续故文章翰墨香。野径寻幽先辟路，残碑索句独登堂。何人更起龙图业，山自高兮水自长。”明代文人樊曙的《越溪记》至今为人传诵。清明寺唐代御赐金匾后，明代是川南才女尹纫兰敬香寺庙，石雕工艺精湛，色彩鲜艳，飞禽走兽，人物画面栩栩如生。 特别是隆兴场上，至今仍保存着清朝光绪年间宜宾县正堂的护林碑。碑文字迹清晰可辨：“……山林竹木，各宜护蓄，勿许不法匪徒窃偷及放牧牛羊肆意践踏…….”
  隆兴，青山如黛，绿树似海。一河碧水，曲曲幽幽，泛舟其中，可见水中游鱼嬉戏，水面野鸭出没，林间白鹭翻飞，两岸巍巍群山，苍松半岭，翠竹缠腰，怪石峥嵘，青山倒影，溪畔修篁连绵，树木婆娑，野花点点，鸟儿唱情；步入林间，脚踏古驿道尘土，看青山绿树，山涧溪流，微风拂面，清爽宜人，油樟树叶散发出芳香，伴随和风沁人肺腑，令人心旷神怡，回归自然，满目“古藤老树，小桥流水”的诗情画意跃入你的眼帘。明代川南才女尹纫兰赞曰： “野望无山色，长天一抹青，陌树挤如画，其下有行人。”




位于越溪河旁全国最大的油樟树基地

  隆兴，是一块尚未开发的旅游处女地，是中国大西南的桃花园。在今年4月西安“中国东西部经贸洽谈会”上，香港华富集团的老板率先“抢滩”越溪河，决定投资上亿元，开发越溪河。她像一朵含苞欲放的鲜花，像—朵娇艳美丽的新娘，等待着你揭开她的面纱，以崭新的姿态展示在世人眼前。

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