孔子女性后裔首次入家谱[族谱、谱牒] 重男轻女观受冲击

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“孔子女性后裔入谱在有着重男轻女传统的中国是一个时代的进步。尤其发生在向来恪守传统的孔氏家族，更具有象征意义。”国际儒学联合会副理事长刘示范评价说。
　　　　孔子世家谱[族谱、谱牒]续修工作协会续谱办公室主任孔德宏说，在孔子家谱[族谱、谱牒]以往的修订中，女性孔子后裔从不列入家谱[族谱、谱牒]，男性孔子后裔的配偶则以小字标注在丈夫姓名之后。开始于１９９６年的第五次修订在其修谱历史上首次全面将女性孔子后裔列入家谱[族谱、谱牒]，女性与男性一样以大字标注，其配偶则以小字标注，跟随其后。如果其子女跟随孔姓，也可列入家谱[族谱、谱牒]。
　　　　据《孔子世家谱[族谱、谱牒]》编辑部主任孔德威介绍，从目前的修谱情况看，女性孔子后裔约占总人数的２０％，共有不到２０万人。由于修谱工作尚未结束，这一数字尚不是最终结果。
　　
　　

　　图为１９３７年修订的孔子世家谱[族谱、谱牒]首页

　　中国社会科学院研究员庞朴说，孔子“唯女子与小人为难养也”的话明显是轻视妇女。女性之所以受歧视，除了男女之间生理上的差异外，人们普遍认为，女子出嫁以后就不再属于本族。
　　　　孔子第七十七代孙、孔子世家谱[族谱、谱牒]续修工作协会会长孔德墉十几年前到孔林祭拜时，发现所有墓碑上只刻有儿子的名字，即使女儿参与了立碑，也不准刻上姓名。这给他留下很深印象。
　　　　１９９６年，孔家德字辈兄弟在曲阜发起召开了孔子家谱[族谱、谱牒]第五次续修工作筹备会议。大会首次提出女性入谱事宜，与会的孔子族人们均表示赞同。
　　　　不过，实际操作起来各地对女性入谱这一原则执行情况并不尽相同。孔德威说，由于传统观念的影响，有些地方送到续修工作协会的支系家谱[族谱、谱牒]中依然没有女性孔子后裔的名字。不少人固执地认为，“嫁出去的女儿泼出去的水”，女性出嫁以后就不再是孔家人。通常而言，大部分居住在城市的孔子后人都能做到把女性列入家谱[族谱、谱牒]，但是农村很多地区在这方面做得差一些。
　　　　孔德威还提到，据他们目前了解的情况，现今辈分最小的孔子后人，１９９５年出生的第八十三代念字辈后人孔念莹就是一名女孩。
　　　原全国妇联副主席孔令仁是孔子第七十六代孙，现居济南。年逾八十的孔令仁说，身为一名女性，她第一次听说第五次家谱[族谱、谱牒]修订工作准备列女性后裔入谱时感到很高兴，也十分欣慰。
　　　孔子是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子的思想及学说对几千年来的中国产生了极其深远的影响。孔子思想除了积极乐观、重视道德价值和历史经验等积极因素外，也存在着“述而不作”、不重视创新、重男轻女等消极因素。
　　　　家谱[族谱、谱牒]是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的珍贵文化遗产和史料宝库。孔子世家谱[族谱、谱牒]两千多年来不断续修，体例之完备、内容之丰富、搜罗之广泛，堪称存世谱牒之冠。国际儒学联合会认为，孔子世家谱[族谱、谱牒]是中国传统文化中特有的文化分支，对于今天的人类学、人口学、家族学、谱牒学等研究具有弥足珍贵的价值。
　　　　孔子世家谱[族谱、谱牒]迄今已是第五次大修订，上一次修订是在１９３０年至１９３７年。据了解，目前各地孔子后人的调查登记工作已经基本结束，修谱已进入编撰阶段，新的家谱[族谱、谱牒]有望在２００９年出版。
　　
　　（新华社济南７月２２日电）

[ 本帖最后由 程定洪 于 2006-7-26 13:01 编辑 ]