根之说与大文化

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摘自 万胜网络作者：朱立文·刘淑玮 寻源  

（一）

  我国古代重门阀，故谱牒之学极盛。远在西周，春秋战国时期姓氏之出现，则有记载姓氏的书。宋代学者郑樵《氏族略》曾云：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系。历代立有图谱局，置郎、令史以掌之。仍用博通古今之儒。知撰谱事……，所以人尚谱系之学。家藏谱系之书。”而唐代以后虽淡薄门阀制度，谱牒之学削弱，但由于宗族法权存在遂得以续修。认为“家谱[族谱、谱牒]无异于国史。国无史，则帝王相传之纪不著；家无谱，则祖宗相传之绪不明。”如欧阳修所说：“人而不知其家世所自出，则涣若凫雁。”（见《王杨宗谱序》）。故每姓有家谱[族谱、谱牒]，且大都没宗祠。家谱[族谱、谱牒]则藏在宗祠里由专人保管。定时登录添丁或亡人，称之谓“上谱”，犹如当今户籍登记。“上谱”之后，又即将家谱[族谱、谱牒]藏起，平时秘不示人，更不出示别族，待将来修谱时作为“底谱”。如清代赵吉士在《寄园记所寄：故老杂记》述及徽州的巨室大族乃“千年之族未尝散处，千年之谱丝毫不紊，千年之冢不动一坯土，主仆之严历数十年不变。”历宋、元、明、清、民国出现的族谱当数以万计。解放后不少被作为“四旧”破除，散失焚毁几乎殆尽。直至改革开放后方受重视加以挖掘收集研究及至续修。笔者知见新修的家谱[族谱、谱牒]就有数十种。如闽省有1986年傅金星主编（南安）《武荣傅氏族谱纪要》、1993年王世威续修订（福州）《西清王氏族谱》、1994年泉州赵宋江南外宗正司研究会编《南外天源赵氏族谱》、1994年吉林长春苏颂学术研究会编纂，颜中其等主编的（同安）《新编苏氏大族谱》、1996年庄景辉编校（晋江）《陈埭丁氏回族宗谱》、1998年闽清塔峰梅谷渡口可行支谱编委会编《颖川陈熹公系千郎宗谱可行支谱》、1999年孙怀伟编（惠安）《玉塘孙氏官房家谱[族谱、谱牒]》、李青编撰《诏安县四都李氏宗谱考》、以及2000年福清市龙田方氏宗祠理事会方氏宗亲联谊会编《六桂方氏源流》、泉州黄龙海外联谊会吴氏文化研究组编（南安）《延陵黄龙族吴氏宗谱》等。而台湾省则有1984年旅台南氏家族记要整理委员会编著《旅台南氏家族记要》（由台北县南氏宗亲会发行）、1984年王人瑞主编《增补龙塘王氏族谱》、1993年吴金璋撰编《台湾吴氏族谱》（彰化县吴姓宗亲会等发行）、1995年世界郭氏宗谱编纂委员会编纂的《环球郭氏宗谱》（第三辑）、2000年台北大学王正辉编校的《王氏族谱》等。除印刷版外，还有网络版，笔者曾在因特网上见到福州朱氏族台后裔设《紫阳儿女》家族网站。遍及海外的如新加坡华裔曾有由新加坡白氏公会编的1989年出版《福建安溪县榜头白氏族谱》等。