中加强对宗族文化的引导和管理

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第三，阻碍农村经济发展和物质文明建设

宗族明显的封闭性与保守性，与农村市场经济建设所要求的开放性相悖；宗族的分散性又使得各个宗族群体间相互排斥，不利于社会经济的一体化；宗族通过宗族活动以及祖训、族规等宗族驯化控制了族人的思想和心灵，在宗族精英的煸动、组织、领导下，族人对修建祠堂、修谱、祭祖等宗族活动表现出极高的兴趣和热情，劳民伤财。这些都是损害了现代农民的权利，阻碍了农村经济的建设和农业发展，直接危害物质文明。  

第四，危害乡村文明建设

宗族思想对于加强社精神文明建设 的危害，主要集中在以下几个方面：

1.滋生封建意识。我国的农村改革使农民从集体的束缚中解脱出来，并重塑了农村社会关系和权力分配格局。具有一定自主性的个体农民为实现效用最大化而强化了对宗法关系的利用，使其再次成为社会支援和规范控制的一个重要力量。这个过程也再生了一些带有封建印记的落后意识以及行为的变态扩张。最突出的表现是，社区中的一些世族大姓，由于人多势众，成为与农村基层组织“分庭抗礼”的地方势力，破坏了农村的正式规则和社会经济秩序的正常运转。这些家族由于经济势力较强，通过联姻和经济贿赂而取得合法权力的庇护和默许，进而在行为上经常呈现出外在掠夺性，甚至在失去控制中恶性泛滥，肆意妄为，侵权扰民，作威作福，极端情况下，还会制造人身依附等超经济强制。近年发生在我国农村的几桩耸人听闻的大案，如天津大邱庄案，可以说是封建家族势力恶性膨胀的代表。
　　2.抑制了创新精神。族内的相互依恋加强了群体组织和价值共识，对动员社会资源、组织集体努力去追求共同承认的目的，以及降低交易费用，固然起到了不可替代的作用，但也损害了个性的自由并妨碍了人们的独立性、创造性和积极性的发挥。一般说来，在贫困地区这种消极影响更为严重，由于经济发展不足和小生产方式的广泛存在，个体农民对宗族的依赖感也更为强烈，宗法关系对经济生活和日常事务的影响随处可见，因而强化了农民固有的保守内向的性格特征，导致创新意识和进取精神的缺乏。
　　3.培植排外情绪。在现阶段，宗族之间的矛盾冲突是农村民事纠纷和各种暴力事件（如械斗）的一个重要起因，已成为一个不可轻视的社会问题。这种宗族间的冲突，可以看作是对权力和资源的斗争，在这种斗争中，对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。冲突中主要是体现着 不局限于纯粹的经济合理性，主要是为了维护一个家族的尊严的不可侵犯性。在紧密联系的家族内部，个别成员受到侵犯而产生的敌视和复仇的情感，很容易在整个家族间传递、沟通，植根于个人基础上的冲突也就转变为宗族之间的冲突，进而引起更大的社会震荡。