傅玄与傅氏宗亲家族

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傅玄：生于217年，卒于278年，名玄，字休奕，西晋着名哲学家、文学家、经济学家。幼年孤苦好学，善诗文，工篆隶，精音律，学问渊博，曾任司隶校尉、散骑常侍等职。他认为“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方。”他的经济、政治、哲学思想有朴素的唯物史观。他在农业方面主张“役赋有常”、“休养生息”，倡导“积俭致用”，反对“极靡纵欲”。政治上主张“礼法并举”、“德威兼用”的统治原则。着有《傅子》、《傅玄集》、《傅鹑觚集》。  傅玄的故事
傅玄与马钧  马钧善于制造兵器。诸葛亮出师伐魏时使用了一种连弩，可以连续发射十箭。对此，魏军颇为惊奇。马钧则认为它虽然精巧，但未尽善，声称若经过他的改进，功效可提高五倍。三国时官渡之战，曹操曾使用“发石车”攻击袁绍的阵地，但只能单发，效率不高。马钧担心敌方在城楼上挂起湿牛皮，就能挡住发石车抛出的石头。于是他打算制造一种大轮，轮上系着十块大石头，以机械驱动大轮急速旋转，然后切断系石绳索，石头便连续飞击城楼，使敌方来不及防御。他曾在车轮上系数十块砖，进行试验，结果砖可飞数百步，证明自己的设计可行。这种设计却遭到地图学家裴秀的讥笑和发难，但得到哲学家傅玄的理解和支持。傅玄对安乡侯曹羲说，马先生要制造的是国家之精器、军队之要用，只要费一点木材，用两个人，就能制造，不妨试验一下，免得埋没有用的东西。曹羲接受了这个建议，并把情况转告给武安侯曹爽。但曹未予理采。对此，傅玄感慨地说：“本来是极易办到的事，马先生是有名的巧人，尚且不受重视，何况那些怀才的无名之辈呢?”(《中国古代科学家传记》上集 1992集)
公输般、墨子、王尔、张衡等人都是制作器械的名人，三国时的代表人物则是马钧。《三国志》注引傅玄的话提到，博士马钧与散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论指南车是否真有其物后，两人告诉曹睿，隆召马钧做指南车，马钧制成，天下心服。又打算改善投石车，以及诸葛亮的连弩，中领军曹羲向他的兄长，大将军曹爽推荐，曹爽置之不理。傅玄在魏时担任弘农太守，他的父亲就是《三国演义》第66回劝谏曹操南征的参军傅干。  马钧在手工、农业、军事等方面有很多发明创造，是三国时代最优秀的机械制造家，就是在我国古代几千年的历史当中，也不多见，堪称一代机械大师。当时，傅玄曾称赞他说：“马先生，天下之名巧也。”但由于封建统治阶级腐败没落， 马钧的许多发明创造没有得到重视。他一生，从少年到老年，一直不得志，虽然他曾作过给事中官，但他的工作仍然受到阻挠和蔑视，技巧一直未得到顺利发展的机会。尽管傅玄曾在魏国贵族安乡侯曹羲、武安侯曹爽那里推荐他，他还是没受到重视。傅玄对此感慨颇深地说：“马先生的巧，虽古时的公输般(鲁班)、墨翟，以及近代的张衡，也比不过，但公输般和墨翟都能见用于时，张衡和马钧却不能发挥其长，真是最可痛心的事。”傅玄的话道出了在封建社会里多少发明被埋没了的事实。(《三国演义》马钧的故事)  傅玄与傅氏[宗亲]家族  魏晋时，以傅玄为代表的傅氏[宗亲]家庭，从汉魏以至两晋南北朝的三百多年中，历五代十二世，其中竟有四十五人人仕，这在历史上是比较罕见的。
傅玄(217—278)，字休奕，曾任司隶校尉、散骑常侍等职，封鹑觚子。玄幼年孤贫好学，善诗文，工篆隶，学问渊博，名垂于时，性刚直严峻，不能容人之恶。他既是西晋时的一位文学家，也是一位唯物主义的思想家、哲学家。他继承了汉代思想家的命题，认为自然界充满元气，元气是自然形成的，不是神仙造的。他认为“人之性，如水焉，置之园则园，置之方则方。”这就把人性从“神定”的命运中解放出来。武帝时，他多次上书陈述农事得失、水利兴废以及安邦御外等政事，极为主张富民，指出：民富则安乡重家，敬上而崇教；贫则危乡轻家，相聚而犯上。认为“圣人之治”，在于“因物制宜”。对人才的选用，他认为“构大厦者，先择匠然后拣材；治国家者，先择佐然后定民。”主张选才要广，用才要专；强调天下不乏贤才，关键在于“求与不求耳”。终生着术不废，撰《傅子》数十万字，计一百二十卷，已佚失无存，明人辑《傅鹑觚集》。晚年因忤犯权贵而免官，年六十一而卒，谥号“刚”，追封清泉侯。《晋书》有传。
傅玄祖籍是灵州(今宁夏灵武县)，从他的祖父洱阳太守傅燮于东汉永和六年(141)迁居泥阳(今耀县)起，傅家就逐渐成为耀州第一个钟鸣鼎食的望族了。玄父傅干，曹魏时官居要职。玄子傅咸，字长虞，曹魏时官御史中丞，后为仪郎长兼司隶校尉。他性刚直，有大节，曾多次上书，主张裁并官府，唯农是务；主持节俭，认为“奢侈之费，甚于天灾”。他继承父风，善文能诗，有集已佚，明人辑《傅中丞集》。
咸有三子：长子傅敷，永嘉之乱逃到会稽(今渐江绍兴)，东晋元帝封为镇谏从事中郎；次子傅唏，官上虞令；三子傅篆(职未详)o唏之子、孙均早亡佚名；重孙傅隆，字伯祚，南宋御史中丞，迁义兴太守，博学多能，精通三礼，《宋书》有传。篆之子傅瑷，以学名世，官安成太守。瑗有二子；长子傅迪，字长猷，官五兵尚书；次子傅亮，字季友，博猎经史，尤善文辞，以佐命之功封建成县令，后为宋文帝所杀。
傅玄七世孙傅淡，宋时事竟陵王刘诞，诞反，坐诛。淡有二子；长子傅昭，字茂远，宋时已做官，到梁任五兵尚书、浔阳太守、后军将军、太常卿、智武将军等职，《梁书》有传；次子傅映，字徽远，梁太中大夫。昭之子傅谓，梁时任尚书郎、临安令。
傅家还有两个族系。一为傅玄从子(即侄子)傅祗一系。祗的曾祖傅睿，东汉时任郡太守。祖父傅充，三国魏时黄门侍郎。父傅嘏，字兰石，弱冠即知名，累宦黄门侍郎、河南尹、尚书仆射等职，以功封阳乡侯，死后追赐太常。傅嘏是曹魏时有名的哲学家，主张“才性同”，认为“性(本性)无本体，“才”(才能)的外部表现就是“性”，主张衡鉴人物以“实才”为主。傅祗，字子庄，事亲至孝，才识明练。晋武帝时为太子舍人，累迁散骑、黄门郎，赐爵关内侯。以诛杨骏有功，封灵州县令。又以平齐万年有功，拜常侍，加光禄大夫，升司徒。着有《文章驳论》十余万言。祗有二子；长子傅宣，字世弘，性至孝，赵王伦为相国掾，累官尚收郎、秘书丞、黄门郎、御史中丞；次子傅畅，字世道，侍讲东宫为秘书丞，封武乡亭侯，后在石勒之下为大将军右司马，蓍有《傅畅集》五卷、《晋公卿礼秧故事》九卷、《晋诸公赞》二十二卷、《百官名》十四卷、《晋历》二卷。畅有四子：长子傅纯，次子傅粹，均官给事中；三子傅咏，在东晋任交州刺史，太子右率；四子傅洪(职未详)o洪子傅韶，梁州刺史、散骑常侍。韶子傅弘之，字仲度，少有大志，从晋武帝北伐有功，官宁朔将军。
傅家另一族系，是以傅琰为中心。琰，字季硅，历任武康、山阴令，益州刺史，南郡内史。其任县令时，由于政绩卓着，二县均称之为“傅圣”。琰的曾祖傅弘仁，官宋太常卿。祖父傅邵，官散骑侍郎。父傅僧估(佑)，山阴令，琰子傅翱，官骠骑咨仪；孙傅岐，字景平，初为新建令，至太仆司农卿，兼中书通事舍人。
除此之外，尚有梁陈时的傅彝(监沂令)，傅绰(右卫将军)父子和傅淮(度支尚书)、傅秉(尚书右丞)、傅执(中书舍人)等都是傅氏[宗亲]的后裔。
据乔世宁《耀州志》记载，今关庄镇的傅家原村就是傅氏[宗亲]这个望族的故居。(郑季泉)  西晋直言谏臣傅成  傅咸，傅玄之子，字长虞，公元238年生。在其父的培育下，博览群书，“好属文论”，“言在其鉴”。疾恶如仇，推贤乐善，刚简有节。尤能审度时势，政治眼光远大，料事如神，有孔明之风。他的奏章，引经据典，旁征博引，说理透彻。语言之美，犹如诗歌。初封太子洗马。父逝后，袭父爵。累迁尚书右丞，后出任冀州(河北)刺史，又任司徒左长史。他上书晋武帝，直言揭露说：武帝即位，已15年，“军国未丰，百姓不瞻”，一年不收便没粮吃。其原因是剥削者多，而亲农者少。如户口比汉少十分之一，而置郡县比汉多得多。他建议，“当今之急，先并官省事，静事息役，上下用心，唯农是也”。他又从尧、舜、禹的美德讲起，指出晋上层的奢侈腐化，忠谏武帝提倡节俭，并以身作则，带头节俭省用，武帝赏悦，升任尚书左丞。
公元290元，武帝崩，惠帝司马衷即位，暴发了“八王之乱”。他对皇室内部的矛盾和斗争，心明如镜。关切地规劝汝南王司马亮和惠帝外祖父杨骏说：“武帝刚逝，作臣的应重孝礼，辅助惠帝安定大局，不要急于执政。周圃政还受诽谤，何公辅况惠帝年龄长，又不是成王那样的幼王”。二人不听忠谏，先后被惠帝和皇后诛杀。
在“八王”混战的乱世里，傅咸善于分析形势，上书忠谏，果断行事，尽量作些减少战争与互相残杀的事。他上书惠帝，要严以奖惩，太子犯法，应与民同罪。要惩办贪官污吏，打击豪强势力。他奉命赴外地考察实情，奏免豪族大官多人。“京都肃然，贵戚慑伏”。他所上奏章，“称引故事，条理灼然，朝廷无一易之”。
傅咸为国操劳，同恶势力抗争，屡遭讽刺打击，严重损害了他的健康，不幸于公元294年病逝，年仅56岁。“诏赠司隶校尉”，赐号“贞”。  傅 咸 上 书  西晋武帝时，权臣贵戚，藻饰承平，夸多斗糜，王恺、石崇互相比富，轰动洛阳。车骑司马傅咸，目击奢风，有心矫正，向武帝上书，力主崇剑，书云：“奢侈之风，甚于天灾”“欲时之俭，当诘其奢，奢不见诘，转相夸尚，弊将胡底?”(蔡东蕃《两晋演义》)  傅干谏曹操  “却说操将欲起程南征，参军傅干，字彦材，上书谏操。书略日：‘干闻用武则先威，用文则先德；威德相济，而后王业成。往者天下大乱，明公用武攘之，十平其九；今未承王命者，吴与蜀耳。吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威胜。愚以为且宜增修文德，按甲寝兵，息军养士，待时而动。今若举数十万之众，顿长江之滨，倘贼凭险深藏，使我土马不得逞其能，奇变无所用其权，则无威屈矣；惟明公详察焉。’曹操览之，遂罢南征，举设学校，延礼义士……”  傅昭教子清廉  傅昭，字茂远，南朝齐梁时灵州人。他的父亲傅淡，以精通三礼而闻名。傅淡任职于南朝宋竟陵王刘诞府中，后刘诞因谋反被诛，傅淡受到牵连，也被杀。死时，儿子傅昭刚六岁。傅昭从小便成了孤儿，随外祖父以卖历书度日。尽管生活非常贫困，它却苦读不辍，雍州刺史袁颉很赏识他。后来，丹阳尹粲招傅昭为师，跟从他学习。到梁朝时，傅昭仕至散骑常侍、金紫光禄大夫。梁明帝时，他又被任命为中书通事舍人。傅昭生性廉洁清静，生活非常俭朴。别人任中书通事舍人，往往权势倾天下，他却仍然不改其廉静品性，家中器具及所穿戴的衣物之类，均十分简陋，吃的也粗茶淡饭。甚至连家中点的蜡烛都没有地方好插，常常直接插在床板上。皇帝听说了，感慨不已，特意赐给他漆盒、烛盘等用具，并下诏敕道；“卿有古人之风，故赐卿古人物。”不管在京城为官，还是当地方官、傅昭都不改其廉洁。他曾出任安成内史，正直治郡，郡内得以安定。安成郡不产鱼，曾有人送鱼给傅昭吃，傅昭不愿接受，但又不忍拒绝，便将鱼挂在门侧，直到臭烂，始终不食。后来当临海太守，临海郡有处地方产密，历来的太守都靠它生利，成为积习。傅昭到任后，下令开放此地，让百姓共享其利益。县令等下属时常送他粮食布帛之类，傅昭都笑着从不肯接受。像这样清廉自持的事迹，史籍中记载得很多。
傅昭以学问见长，博通古今，尤其熟知古今人物，魏晋以来人物的大大小小事迹，他都能一一道来，几乎没有他不知道的。傅昭立朝多年，从不向上通关节、走后门，也不培植亲信党羽。他对门生故吏，从不以利相交，整天端坐，以做学问和办公事为乐。傅昭的一生，光明磊落，所以京师的后辈学者，都很崇拜他的学问和品性，人人都自以为不及他。
傅昭自己甘居清贫，对家人也同样这样要求。有一次，傅昭的儿媳将别人所送的牛肉煮熟了，拿来孝敬公公。傅昭不便对儿媳妇加以训斥，便特地将儿子叫来，训斥他道：“你，的妻子把别人送的牛肉拿采给我吃，我如果吃了，岂不是违犯国法?如果将这件事告诉官府，使你的妻子受罚，我又于心不忍。你把这牛肉拿出去埋掉，我不能吃它!”儿子立刻就遵照父亲的吩咐，将牛肉拿出去埋掉了。
梁大通二年(公元528年)九月，傅昭去世，享年七十五岁。朝廷知道傅昭一生清廉，家无财物，特意赐他家钱三万布五十匹。