华人心中大无畏的“寻根情结”

冷若水冰

清徐张巨业、张峰年等人属于清徐北门里张氏的一支，为了修订家谱，他们先后去陕西、河南、北京、上海等全国各地奔走查阅资料，实地调查，历时十三年，终于修成了清徐北门里张氏族谱。
这时，发起人张志业和张迎年却已作古多年。
为什么要耗费这么长的时间修订宗谱？张巨业说，先祖所定的族规家法很多并不是封建家教，而是有利于社会的教诲和警言。
其效果大概与古代人用以教育小辈立身谨言的《弟子规》相同。修订家谱可以使族规家法在这些入谱的家庭成员中树立威信，使对社会有用的族规家训得以在族人中得到代代传承和遵守。
据了解，家训是家谱的重要组成部分，一般放在家谱的第二部分。家训对孝顺父母、尊敬长辈、兄弟和睦、妇女守节、婚嫁选择、子女教育、祖宗祭祀、宗庙管理、祠产监管、敬老措施、人才养育、入仕捐俸归祠等都作了一一的规定，非常的有道理。规定子孙重修宗谱定为十六年一修。
记者从清徐北门里张氏族谱中的家规和家训中简要摘写了几句以飨读者：
家庭成员要尊从长辈，不可忤逆；子女必须承担对老人的赡养扶帮义务；子弟勿要游手好闲，工农商学要各执一业；婚嫁方面，按法定婚配，不能贪钱慕势；富而不傲，贫而不贱。
家训摘录：论治家之道，首要注重节俭。树立立业之志，唯有勤奋。夫妻相敬为上，女儿不养娇性，男儿不养懒惰。  寻根是人的天性  寻根为把握生命寻找生命的来龙去脉。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们的自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。
2008年８月２８日，河南省邓州市构林镇官刘家村发现一部《关氏家谱》，其中详细记载了三国时期蜀国大将关羽的后裔由山西省迁往河南省邓州的历史。
该家谱为清乾隆五十二年所修，至今已满六十世。家谱通篇以“义”、“诚”为主线，以大量的篇幅记载了关云长的事略，又有历代皇封及历朝大臣奉祀祭奠的题词和家族繁衍序列。家谱内容涉及关氏家族世系繁衍、迁徙分布、教育程度、经济状况、社会地位、人物传记等众多方面，具有较高的研究价值。据序文记载，该支关氏后裔，上承东周列国人物关龙逄，中经关云长，由解州(今山西运城)入许都（今河南许都），由许都迁邓（邓州市）。
山西人关羽的后人来到河南定居，若不是这个家谱，恐怕大多数人还不会了解。作为关公的后人，其家谱中的“义”、“诚”二字已经深深地烙在关氏后人的血脉中，引导着他们在做人做事上，以诚待人，重义重情。
关公第七十二代传人，文莱、新加坡华侨，国际英才集团董事局主席，一生弘扬“关公文化”的８６岁老人关英才，在寻根到河南之后，毅然决定在河南投资，并改造多个烂尾工程，使它们起死回生。关英才喜欢接手烂尾楼被传为佳话。其实，这只是他对宗籍之地的一个回报而已。目前在河南的代表投资项目有孟州英才大酒店和郑州英才广场。
而在山西，运城解州关帝庙是目前档次最高、规模最大、保存最完整的关帝庙，被誉为“关庙之祖”和“武庙之冠”。每年9月运城都举行关公文化节，并按照民间方式进行祭祀。每届关公文化节都吸引大批华人前来运城参加公祭和文化旅游。9月26日，山西运城解州关帝庙将举行第十九届关公文化节和“全球华人共祭关公四海之内同谱春秋”祭祀活动。运城依托着关姓宗族，已经把关公节变成当地独具特色的文化品牌。
即使数百年飘摇在异国他乡，但终有一根线牵着所有华人，让我们永远牵挂着自己的发源之地，并随时愿意为之付出。现在太原有张氏宗祠、王氏宗祠等，平陆的“傅岩公园”在每年四月初八，要举行全球傅姓[宗亲]祭祖大会。许多世界华人经常回到中国寻根问祖，根祖文化已经成为维系散布在全球华人的一个重要纽带。  维护先祖荣誉 激励后来人  中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结：我从哪里来？我的根在哪里？要回答这个问题，只有依据一种特殊的历史文献，这就是族谱家谱。
张氏族谱的修订者张巨业告诉记者，族谱有一个非常重要的作用，即将本家族中厚德伟业者的功绩详细写出来，作为后代的榜样，用其业绩来激励后代子孙；若家族中出现严重违背公德，犯罪违法之人，也要记入家谱以警示后人。
现代生活中，越来越多的人开始寻找立有功绩的祖宗前辈，不排除这些人以祖宗功业来为自己脸上贴金，但在贴金的同时，也为自己凭添了一道不可逾越的行为准则。
２００６年一网名为国学辣妹的女大学生自称是太原籍大诗人白居易的后人，并在国子监孔子碑前摆热辣造型，扬言要勾引孔子，炒作自己。国学辣妹此举的确使自己在那一年成为轰动全国的网络红人，但白居易正宗第五十一代孙白剑先生发表声明：“如果她真的是白居易53代后人，我一定要制止她的这种行为；如果她不是白居易的后人，我将使用法律手段，追究她的法律责任。”
前辈若是名人，后辈只能是担起一份责任，而不是把前辈的功绩作为自己出名的踏脚石。“国学辣妹”白居易的许多后人都纷纷利用媒体声讨“国学辣妹”，并开始查询家谱，在十多万白居易的后人中寻找国学辣妹的身份。在白居易后人的压力下，国学辣妹最终承认错误，在某网站的专访中，她声泪俱下，承认了自己的错误，放弃了炒作自己的想法，然后悄悄地消失在网络当中。
太原人袁小娟是河北高阳袁氏一族。她向记者讲述了他们袁氏家谱上的一个故事。据家谱记载，高阳袁姓始祖为明朝年间河北省高阳县南斗洼村大户。家丁、家奴多人，骡马成群，村南有跑马场一处，占地上百亩。现在老年人还知道马场地址。南斗洼村已经没有了，当地百姓取土还能挖出当年村落遗落的一些物品。据说解放前袁氏坟茔还有一对老年夫妻看守坟墓。文化大革命年代，坟茔被夷为平地改为耕田。
高阳袁氏向全国的大迁徙是一个很悲惨的故事。有一名南方举人进京赶考，路过斗洼村，正好秀才所骑马匹在袁氏马场拉了粪便，被袁府家奴看见。家奴非要举人将粪便收走，举人叫随从收粪便，家奴不依，非要举人用自己的手收起并裹到自己的上衣上把粪便清走。举人无奈只好按袁府家奴的吩咐办了。后来举人考中进士，在朝为官。身为朝廷近臣，想起当年的拾粪之辱，便寻机向皇上参了袁某一本，说其在家养兵屯粮，骡马成群 有造反之嫌。皇上听后大怒，并下旨斩杀南斗洼袁氏家族。从此望族袁家四处流散。现金蠡县大柳树村有袁姓村名500余人，高阳县南晋庄村有百余口人。
袁小娟说：“这个故事被记于家谱之中代代相传，告诉所有的高阳袁氏族人，得势不可太狂妄。做事需谨言慎行，待人需谦虚忍让，这才能保证家族的兴旺。”