夏甄陶《人是什么》

冷若水冰

  
  夏甄陶《人是什么》[ 2006-12-23 13:55:00 | By: limeifeng ]人的种种特征和规定性从哪里来？
　　人是一种实践的、从事感性活动的存在物，是活动着的存在物。实践就是一种感性活动，是产生人的其它活动的基础，是人之为人存在的基础，是人之所以具有一切属于人的特征和功能的基础。
　　黑格尔将人归为活动和劳动，但是他的劳动是抽象的精神的劳动。费尔巴哈则把人导源于自然界，将人视为感性实体，是感性对象，而不是感性活动。
人的活动有各种各样的外在形式，共同特征：
　　人的活动是对象性活动，如果自身不是对象，不以他物为对象，即不处于对象性关系之中，就不是对象性存在。人的活动就是以他物为对象，满足自身的物质需要和精神需要。
主体与客体之间的双向转化；主体客体化（对象化），客体主体化（非对象化）。人的活动及其产品（活动结果），就是主体的需要、特性和本质力量对象化的表现。
作为主体，人是自主的、能动的、创造的。
而你作为活动的主体在活动中所自己掌握的东西不是活动的对象，而是活动的工具。活动的人使工具成为他的活动的器官加到他身体的器官上，把它当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于活动的对象，使对象发生形式变化，在变化了形式的对象中实现自己的目的。工具是活动的人在活动中用来达到目的的手段。工具和工具的正确使用方式、使用方法，是在对象性的、主体性的活动中介于活动的人和活动的对象之间（即主客体之间）的中介系统（即技术系统）。（280中介系统包括物质的中介系统、思维的中介系统、语言符号的中介系统等）人的活动，无论是物质的感性实践活动还是精神的理论的观念活动，不仅都是对象性的、主体性的活动，而且都是中介性的活动。P278)
人的器官是天赋（自然）工具和自然力。
中介系统是在活动的人和活动对象之间实现物质的、能量的、信息的转移与变换的转换器。借助与中介，活动的主体使自己的本性、本质力量在指向活动对象的活动中以不同的方式对象化，同时又以不同的形式使活动对象变成自己物质的和精神的生活与活动的一部分，使自己的本性、本质力量得到充实、丰富和强化，从而使人的对象性的关系成为“为我”的。  中介就其职务和规定性来说，是人在活动中作为主体在适合于自己需要的形式上掌握对象（客体）的手段。因此，中介必须在活动中被有目的地使用而活化起来。只有活化的中介才是是与其职务和规定性相称的中介。活化的中介是人自身身上的肉体器官、天赋装备和自然力的延伸与放大，从而使人的需要域和满足需要的对象域也相应地扩展。这意味着它能为人的活动从而为人的存在提供和开辟越来越广阔的时间——空间界域。
中介系统在人的活动所产生的功能效应中，包含着一种奇异的时间空间效应。
对人的活动的展开来说，中介系统就是具有极大弹性空间和时间。中介具有重要意义，它制约着活动的主体和客体相关联的关系在时间和空间中展开和深化的决定性环节和因素。
人的活动中介不仅是共时性展开的中介，而且是人的活动历史性发展的中介。