青年学者夏天夫先生评议曾国藩的用人之道 “广揽”“慎用”“勤教

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  作者:夏天夫 哈尔滨人 28岁 黑龙江著名青年学者 艺术人才  曾国藩对用人之道有着清醒的认识和深奥的理解，他用多年的经验总结出了一套精辟而科学的用人观，既广揽、慎用、勤教、严绳！  广揽、慎用为广泛招募，谨慎任用之意，也有广泛培养，重点选拔之意。  招募人员的路子不能窄，要宽！在自己能力范围之内，能放多宽放多宽，要通过各种渠道，动用各种可控资源去识别人才、发现人才、挖掘人才、结交人才、招募人才。当年曾国藩把人才划分为十种类型：  清节家：清节之人德行厚重，仪容端著，未被使用就已引人注目，他的道顺畅而有教化，因此在未显达之时，众人乐意举荐他。  法家：法家之才，以制度为本，待成功之后才显出效果，这种方法先苦后甜。  术家：术家之才，出于聪明多思，等到计谋成功才显现出他的本领。一般在开始时深藏不露，然后方逐渐显现才华，达到精深玄妙的地步。  国体栋梁之才：国体栋梁三才往往德，法，术之才兼备。其德足以整肃社会风气，法制足以匡正天下，权术足以制定国策，可谓国家栋梁一类的人才。  大臣或地方官之才：兼有三才，但是三才都不够纯备。德行可以做一地一域的表率，法足以治理一地一乡，权术足以权衡处理一般事宜，这是出任大臣，地方官的人才。  智意之士：智慧明识的事业，本于推原测度。其治理之道顺遂而不逆遂。所以当其未发达时，被一般人所容纳，已成功时，为宠爱者所推许。  藏否之才：褒贬善恶的事业，根本在于是非。其治理之道清廉而且规慷。当其未成功时，能够被一般人所认识，已经显达，又为一般人所称道，其功业足以辨别善恶，观察是非。  伎俩之才：讲求技能的事业，根本在于事务功能。其治理之道辨慧而且神速。当未显达时，为一般人所惊异，已成功时，被政府委以职任。  文儒之才：这是三种人才的合称，包括：文章写得好的人，可传道授业的教育人，才和口才好的舌辨之士。  饶雄之才：指一般胆力卓绝，才略过人！  招募以后还要慎用，因为其中搀杂着有才无能的，有能无才的，有能有才却无德的，身体健康方面有问题的，年龄太大的，年龄太小的，和自己不是一条心的，人缘不好到处受排挤的等等，都要考虑到。另外，人各有所长，各有所长短，安排职位的时候应该扬长避短，这也属于慎用。所以广揽重要，慎用更重要！
这十类人如果被招募以后再经过慎重的筛选和慎重的安排，文可治天下，武能定乾坤！  勤教、严绳为经常培训严格执法之意。  广揽、慎用之后，虽都是精英之才，但随时间的推移，往往会出现懒惰、散漫、狂妄、迷忙的现象，另外随着社会的发展会产生一些前所未有的问题和无法解决的问题，这就要通过经常性的培训学习和系统的讨论研究来明确目标、改正观念、端正态度、丰富知识和提高技能，使人才们能出色地完成任务，尽其职责，实现决策者的目标。  但是有些问题是“勤教”无法解决的，比如玩忽职守、贪污腐化等现象。这就需要严格的法纪来管理，所谓有法可依、有法必依、执法必严、违法必究！优则赏，劣则罚！严格的法纪才是维护一切的根本，所以“严绳”更是重中之重！  由此看来曾国藩的用人观是先进的，是科学的。