清明祭文

嘉禾

清明祭文
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。

很快又到清明节了，是我们缅怀先人和祭祖的日子。当年杜牧所描绘的景象，又在重现。天气预报说，这几天都是阴天多云，给这本来忧伤的日子也增添了一份忧伤。此时的思绪正如那天上的云，飘飘扬扬，没有归处。

而我明天也要回老家去拜祭祖先了，转眼间，爷爷奶奶已经离开6年了。爷爷奶奶在那片故土上，也度过了6个春秋。陪伴爷爷的永远是旁边奶奶的坟，他们劳作了一辈子的地方，如今他们永远长眠在家乡的臂拥里。奶奶的音容笑貌，历历在目；爷爷的谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，悲哀住心头。不知爷爷墓前的那棵树是否又绿了。

明天会去爷爷奶奶的墓前。拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！愿请爷爷奶奶在天堂里，永远的安逸！

死者长已矣，存者永怀悲！
  

嘉禾

时值清明，草木繁茂，春色撩人。每思吾家外祖父，不觉慨然泣下。今作此文，聊表追怀。

踏先人之坟冢，托今世之哀思，清香三拄，薄酒一杯，仰天长哭，泪洒芳尘。先贤已逝，长卧净土，纳天地之灵气，惠万物之菁华，传万世以清名，授后人以洪福。青山翠黛，祥云瑞蒸。冥钱漫天，哀声动地，风拂青草，雨湿幽冢。呜呼！先人之英容笑貌，不复存矣！痛哉，哀哉！

望冢三揖，俯首思想，外祖当年，英姿勃发，和蔼慈善，喜美酒，好文墨，常能一时一景，触及成文，何等潇洒！操持家业，亦称能手，兢兢业业，忙碌于事业四十余年。且素来俭朴，清茶淡饭，粗布麻衣，不好争斗，清闲为适，家中所扔弃之杂物，常惜之不忍遗弃，复又拾之，以布包裹，承压箱底。岁月荏苒，光阴无情，外祖之面容，渐趋衰逝，身体消瘦，白鬓沧然，行动踯躅，思维顿滞，常栖家中，不敢走动，夙夜常出之淤血于嘴边，体痛折磨，犹想而知。呜呼，不觉于前年新春惨然长逝，时正值古昔之年。

长歌当哭，累沾衣襟，今阴阳两隔，睹物思人，不觉心中悲凄难平，唯以淡酒一杯，以祭先灵！

嘉禾

清明时节雨

祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。 　　祭文的书写格式： 　　开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 　　内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 　　结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 　　示例：祭祖父文 　　维： 　　公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！ 　　尚飨!(阳晴) 　　本文摘自《新编实用文体大全》(气象出版社)