西昌陈氏[宗亲]八修宗谱叙

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汉民宗亲在《柳溪陈氏[宗亲]文风与所历磨难》中提到：“......柳溪陈氏[宗亲]并非等闲之辈，就由叔宝之南寮派文人松奄率其家彦，携带柳溪谱牒，衣冠济济，往吉安州府面谒州官浙江永嘉人陈天植，出示宗谱。天植属浙江密溪派，与柳溪同出文范之后，遂大喜过望，共叙宗谊，认为同宗，还为柳溪陈氏[宗亲]谱序。”现将天植为《柳溪陈氏[宗亲]八修宗谱叙》载上，供大家参考！



西昌陈氏[宗亲]八修宗谱叙天植

余故家密溪，系出汉文范先生后，家乘所载，考长所传，佥云江右西昌，有仁族渊源一本，山川修阻，虽不至，心窃向往之！阅庚戍“题名禄”得松庵君姓名，私谓洵应运而兴者。迨壬戍，奉简命，出守吉州，松庵谒余公署，出谱牒相较，一脉相承。景皇帝讳文赞，实为大宗。余宗出归祖之后松庵出褒祖之后，其源流远有端绪，得与讲家人之谊矣。会余初度，松庵率其家彦，衣冠济济然，称觞堂下，私谓西昌柳溪，不让江东乌衣也。松庵谓余曰：吾宗谱自先符丞两诸考长推余领袖，敢邀一言弁诸首，以不忘同宗之谊”。余按柳溪世谱，已经数修，而合柳溪，南寮两族为大宗谱，则自符丞公始。然非始於符丞也。先是百龄公着“内谱”，“同支谱”。硕望士瞻、古文、仲述公着同支“续谱考记”而符丞“血脉志”中已该余宗而出一揆，乃系之在柳溪也。溯元始则首评事，继都干，本诗礼簪缨以开家。考沿牒则列名宦，祀乡贤禅忠孝清白以闻世，所载在传志，而科第亏裘班班可考者，百人绵延本支，而礼义千橹绳绳相继者，几千有余载。又与南寮阁学芳洲一支，居处经迩，而系派条着也丞尝并堂，而昭穆有序也；仁义攸率，而祖称辨等也。今即沧桑变更，兵燹有加，而生齿之繁，人文之盛，未堂少减於昔。松巷率族属而整饬之，本祖训而绍服行之规，由一身而联千百人之身，务亲睦而以离贰乖舛为戒，急继述而以背违沦散为耻。由此而立德、立功、立言，以共图所以传不朽者，斯谱之修不，上可以对文范诸祖，下亦可以驾江州诸族而称最也哉！余又读“读谱考记”所载，谓文惠出判潮州，与文懿之转运广西也，先后道过西昌，访裕盈两祖於柳溪之上，以叙宗好，爱其腾概，徘徊二日，始别。别云：“吾当谋家於此，作一处住”。后守开封，筑堤植柳，曰志吾所思云。文懿还自广西，携其坦然谱牒，至和会堂较阅，见系派相同大喜。盖古人於同宗之谊，拳拳不忘如此！余今宦游吉州，与松庵订宗谊，稽世系，亦窃比於文惠、文懿也。归时，当告余族，辑谱牒，邀松庵椽笔序之，使密溪、泖溪也联族属之欢。天祚陈氏[宗亲]，后起英彦，德行文章，功名事业，颉之颃之，用昭颖川之世德，当亦两宗之所共快者矣！预书以为后日左券。浙江永嘉宗晚天植撰。


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