赣鄂皖王氏大乘宗谱序

清阳城村

百年迎盛世，万派修大乘，此为我王氏，团结与振兴。创办流动会，六届庆清明，发起王家洲，运行奠定基础，大乘已告捷，巨展壮举篇，赞晋祠之辉，颂愧堂世宗，联万派归家，传千秋佳话，特致序庆贺!



溯万事之源，数风流人物，传史册之明，举国势为本。史记国兴衰，君、臣之功绩，册即姓氏谱，载历代源流，若无史借鉴，国岂能发展，文明怎传承，若晨谱流传，载辈出英才，以人丁造册，立派而取名，何以识尊卑，岂不分长幼，宗支与派别，混淆亲之疏。国靠民族团结强盛，谱修大乘，能联万代宗亲，国以人为本，民是国细胞，父母养育之恩，尊宗与敬祖，明昭穆教悌，睦族友亲朋，精忠而报国，此乃中华民族传统之美德。



王氏者，居中华姓氏人口之第二位，巨望施也，恰如乔木荫万顷，枝敏叶茂，竟以长河有千支，万派同宗。其根蟠周室，姬姓枝苗，太原晋公后裔，元、威二公兄弟同胞，元迁琅琊为琅琊王，威居太原为太原王，后裔子孙繁衍全国海外，丁男数万万，同属一脉，分则为二，合则为一，历代理字名贤，科名甲弟，层出不穷，英才辈出，代有人才，称帝者就有十四人，先后建立新汉、郑、燕等政权，宰相数代连登，汉有有唯物主义哲学家王充、文学家王逸，晋朝有王羲之、王徽之，王献之父子三书法名扬天下，尤王羲之历称“书圣”。初唐四杰之首，六岁能文，文学家王勃，北宋文学家、思想家王安石唐宋八大家之一，金国有全真道教创立者王重阳、文学家王若虚，元代有著名戏曲家王实甫，史学家王恂，明清有哲学家王守仁、思想家王夫之，当代哲学家、文学家王国维等举不胜举。



王氏者，历称万派同源也。我地大乘所系九江县周边三省多县十多个大支派，又均为琅琊太原两大支派，仅为万派沧海之一粟，历代谋求大乘，未能成功也；此届能告捷有赖王家洲创办流动会，六届联宗祭祖，庆清明奠基础。四届会后，倡导者一班人及时召开了家族大乘研讨会，三届尤二届确立以公正为方针，以联合为原则，以平等自愿为宗旨，以各支派现时出生最低派行为基本点，不偏靠任何派条派行，共议新派行，为联宗修大乘，起到决定性作用，进而促成宗亲筹委会，形成谱局运筹大乘，九江县设总局，各大支派设分局，自行理稿打印，大乘所系有，琅琊王，浔阳文政公世系，由湖口舜德乡南湾村迁系保五公世系由黄梅鼓角迁黄老门分水岭王杨大屋为老屋，分居各地，固塘王，添纲公世系，与阳新，瑞昌大支派，文武全忠义派行同派，均由德安白水乡九井村迁徙，太原王，有十大支派合为王洲一支派，其为胜津、胜广、胜林、胜节公即贞公另介绍，胜恭、云山、胜八、胜全为将军八兄弟，明代太源迁，祖居保德州、龙门乡弥陀寺，西鲁望村，首迁南昌为左千户，津公孙信公福建布政使曾孙朝宾公广东郡首官封四品，后裔分居九江各地，唯四公胜节，即贞公居德安封守垅，原单独修谱，上届基本联修，礼教主纲常与忠烈传家邦平派，还有明初由丰城爪鸡山千德化杨穴四堡，爱公世系，居宿松、汇口各地，有德安高塘王子达公世系，文章礼义兴与忠烈传家邦平派。有王一我系统，子贤、福九公支派，子贤公明初由太仓州，吉安迁九江化邑龙岗坂，福九公明初由黄梅县、凤源乡深坑村迁德化县白鹤乡朴梄树。有王花屋系统，祖禄公，元未由湖广武昌府江夏县竹牌门迁九江德化白鹤乡，禄公元时进士，明初官至南京户部主事，殁葬白鹤引路松，有天六公，分居九江县，王竹林、黄老门、九江东门外、湖口远至贵州省。有明初宗一、宗泗公世系，由黄梅鼓角乙林村迁德化仁贵乡、甘泉乡，星子县温泉镇东山中间王村，有鉷公支下、永山公以军官江洲，由黄梅始迁梅邑后居德化甘泉、荆林、泰临庄，文蔚公辈，四代府台县令，书香世家，古迹盛多，有伯瑀、伯星二公世系，明永乐初年由吉安府吉水县迁德安立塘与马回岭、城门乡。



我地大乘，首届告捷，有赖参修诸公同心同德，群策群力，无私奉献，不畏艰辛，不为已利，不怀己见贵贱，专以大乘成功告捷，正本请源，继先人之精莫，达子孙之脉络，创千秋伟业，千年万派共一祖，今朝合潭又联修，实属可敬可佩。特以数语记序!