宗隐公是后人无中生有在族谱中列入的先祖

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宗隐公是后人无中生有在族谱中列入的先祖
温日森

查较早温氏族谱，并没有宗隐公其人，直到1989年以后酉洞和普宁温氏族人所编族谱才出现宗隐公。

1989年酉洞温氏族人修编《温氏族谱》（复兴号）中记载，宗隐公为贵清公独子，德兴公曾孙。宗隐公生千七郎等四子，千七郎公生良政等八子，良政公生居敬轩公等七子。

1990年由普宁温演海、温金中，碣石温端明等所修编《新峰温氏族谱》的记载中可得出如下世系线索：
①
德兴公→容端公→贵清公→宗隐公→千八郎（包括千五郎公、千六郎公、千七郎公、千八郎公四兄弟）→长兴公→志聪公
②
德兴公→容端公→贵和公→葱公→元朝公→七十七郎公→志聪公→如和公（四七郎）→良政公（共八兄弟，称“八良”
）→四十四郎公（敬轩公，共七兄弟）

从以上世系线索中可得出如下错误判断，宗隐公是贵清公的独子，是德兴公的曾孙，生千八郎公等四子，良政公是如和公（四七郎公）的六子，是贵和公的六世孙，居敬轩公是贵和公的七世孙。

1989年酉洞温氏族人修编《温氏族谱》（复兴号）和1990年由温普宁演海、温金中，碣石温端明等修编《新峰温氏族谱》，修编时间相隔只一年，修编人员基本相同，但对宗隐公的记载却完成不同。这两份族谱是可查族谱中第一次列入宗隐公的，为什么将宗隐列为德兴公后裔，在这里无法考证，宗隐公的后裔是谁，编谱人也是比较模糊的，可见他们虽然编入宗隐公，但对宗隐公的身份无法确定。

2006年由温永新、温演海所编的新峰《温氏族谱》中的“广东开基祖德兴公位下世系简表（一）” 中可得出下面世系线索：

德兴公→世封（十三郎）公→贵清公（贵清公、贵和公共两兄弟）→中隐公（中理公、中直公、中孚公、中训公、中美公、中隐公共六兄弟）→良政公（良治公、良政公、良安公、良定公共四兄弟）→四十四郎公（十一郎公、二十二郎公、三十三郎公、四十四郎公、五十五郎公、六十六郎公、七十七郎公共七兄弟）→存德轩公（存德轩公、敬德轩公、硕德轩公共三兄弟）。

新峰《温氏族谱》仍为温演海等所编，但对宗隐公的记录却发生了变化，从以上世系线索得出错误判断，宗隐已是贵清公的六子中隐。

鹤山温氏族谱记载：文宁公生前娶姚、汪、张三位夫人，共生六个儿子。长子中理，后裔现居南海；次子中直，后裔现居东莞、宝安；三子中孚，后裔现居新会、鹤山、台山、清远；四子中训，后裔现居顺德、中山；五子中美，后裔现居德庆；六子中典，后裔现居广西梧州。

查阅文宁公系族谱资料，从没有将文宁公的第六子中典说成是中隐。况且，温文宁不一定就是温贵清。更有甚者，又出现了另一个谬论，中隐公生四子，依次为良治、良政、良安、良定，原来的“八良”变成了“四良”，不知“四良”从何而来？

最近几年，酉洞温氏族人中又有了另一错误说法，说宗隐公是文宁公的长子，文宁公娶姚、汪、张三位夫人，张氏夫人生长子宗隐，姚、汪二夫人生中理、中直、中孚、中训、中美、中典六子。据说，文宁公坟墓中所载为六房子孙，根本不存在宗隐这一子。真是越编越糊涂，象文宁公家族这样一个大家族，怎么会发生漏记一子这样的大事呢？
可以得出，宗隐公是人为无中生有，毫无根据捏造的一位先祖。