《盛端明·古梅丘氏族谱序》评注

卧龙岗

盛端明·古梅丘氏族谱序①（1538年撰）


族谱之作，所以序昭穆、辨亲疏、别同异、明是非，而维持族属，具系于人心也，至重，关乎于教化也，甚大。此三代所以有大宗小宗之法。人人各亲其祖，各敬其宗，而笃亲亲之义于悠久，由此道也。自古以来，汉有本纪，晋有昭穆，而谱之传厥有由矣。唐宋嗣兴，有氏族志，有姓氏录、百家类例及姓解、姓纂，百姓谱诸作氏族之学，于斯为盛。而衣冠之家，又各自为谱，以记其宗族世次。故虽历年久远，按谱而考，某为昭，某为穆，某为亲，某为疏，某名配某氏，昭然心目之间。凡由后溯前，追源本始，有不胜觑欷、感怆之余，而咸兴水源木本之思，不至于相亲为秦越者，岂非有谱以维持乎？程邑丘熟之②令尊甫宏先生③乃予窗友④也，一旦书其谱流世系，请予叙其端，予观之，孝弟之心油然而生矣。夫考丘氏其先宁化人也，讳丘三五郎由宁化而居上杭，其子十人，俱生上杭。姑举大概而言之：丘三五郎生伯七郎，伯七郎生孟龙⑤，孟龙始迁梅州今程乡县也。孟龙生文兴，文兴生应隆，应隆生宗仁⑥，宗仁生均庆，均庆生稀学，稀学生伯二，伯二生惟裕，惟裕生子五：曰诗、曰书、曰礼、曰云、曰晏，积德流芳，相传茂盛，以善行鸣于乡者不少。而熟之兄弟，尤所谓杰然者也。乃虑历世既久，宗支蕃衍，苟不重修谱以维持之，愈远而愈忘，安能保其昭穆之不紊，亲疏之不昧，同异之不别，是非之不明，族属之不涣散而无统哉，此丘氏之谱以足修也。鸣呼，薄于其亲者一身之外，若余笃于其亲者，心游乎，累世之上而不足，为熟所存正所谓心游乎。累世之上而不足推是心，以往所谓一孝立而万善从之矣，为丘氏人以及其子孙，苟能体是心，而勿替引之。吾见丘氏之泽其将弥远弥光，而未可涯也，敢为丘氏后人告。
嘉靖戊戌（1538）仲夏赐进士第通议大夫都察院右副都御史。
奉勅总督南京粮储前左奉坊左庶子兼翰林院侍读经筵讲官同修国史致仕

海阳玉华山人 盛端明 拜撰⑥


【邱冠瑛评注】：①此序来源于《湖北鄂州太和丘氏族谱》和《湖北梁子湖丘氏族谱》。1574年正月，上杭中都有修谱者，为统宗统系，将此《古梅州丘氏族谱序》篡改为《上杭丘氏族谱原序》，并将序中“程邑丘熟之令尊甫宏先生乃予窗友也，一旦书其谱流世系，请予叙其端，予观之，孝弟之心油然而生矣。夫考丘氏其先宁化人也，讳丘三五郎由宁化而居上杭，其子十人，俱生上杭。姑举大概而言之：丘三五郎生伯七郎，伯七郎生孟龙，孟龙始迁梅州今程乡县也。孟龙生文兴，文兴生应隆，应隆生宗仁，宗仁生均庆，均庆生稀学，稀学生伯二，伯二生惟裕，惟裕生子五：曰诗、曰书、曰礼、曰云、曰晏，积德流芳，相传茂盛，以善行鸣于乡者不少。而熟之兄弟，尤所谓杰然者也”的内容删除，篡改成为：“考杭川丘氏，始居于宁化石壁乡，丘三五郎自宋末（1271—1279）而迁杭。三五郎生子十人，三、六、八失传，其余皆散居四方。惟七子伯七郎生长子曰继龙，世居杭邑，历经十有余世……”。查上杭自1530年至1550年的二十年间无人修谱，故无需请人作序，其所谓《上杭丘氏族谱原序》为伪造件。

②丘熟之：有云即古梅州石窟都大坑头丘氏始祖九世孙丘晏；此公生二子：道隆、道庆，均无传。不知与其伙同外姓人妄为古梅州石窟都大坑头丘氏始祖取名为“孟龙”有关否。

③甫宏先生：有云即古梅州石窟都始祖八世孙必弘；

④窗友：是指同学。

⑤孟龙：希质公1438年序、希正公1442年序、本明公1535年序中，文胜、文兴公之父本无名、讳、字、号、谥的记载，盛端明是第一个为文胜、文兴公之父取名“孟龙”的人。

⑥宗仁：1538年以前的序均称：“应隆生宗仁，宗仁生均庆”，1616年外系人作圣、仑泰公作序才将“宗仁”之“宗”字改为“荣”。