衙宅合一的贵族府第

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  　　孔府的建筑布局，就是按官衙与内宅合一的结构而建成的。在100余亩的地基上，有九进院落，厅、堂、楼、房463间，东、中、西三路布局。主体部分建筑在中路，分前后两大部分，前为官衙，设三堂六厅，有大堂、二堂、三堂、管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅；后为内宅，有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等；最后是花园。东路称“东学”，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等。西路称“西学”，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。

在孔府四周，有大量为府内公侯及家眷生活服务的用房，及差役用房。附于“东学”的有收租场院、各种仓房、内外厨房等。孔府的北部叫后作，或称后宰，是孔府差役、匠役居住和做工的地方。孔府南的“喜房”，原是供府内男女仆人婚嫁生孩子的房舍，以后成了差役仆人祖居之处。孔府东部还有钱庄、店房等，是供孔府在外地的下级人员来曲阜办事的住处。孔府的周围环绕“更道”，府西隔“西更道”、孔子故宅与孔庙相邻，以孔府为中心的孔氏属地以前都有大围墙，实际上曲阜的鼓楼门、钟楼门就是孔家外围墙的大门。

1、官衙

孔府大门孔府大门，坐北朝南，三间五檩悬山式，为明朝中叶所建。迎面是一个粉白大照壁，门两侧设八字粉墙。门左右有一对两米多高的雌雄石狮，昂然耸立守卫大门。右侧之雄狮抱一绣球玩耍，左侧之雌狮则抱一幼狮抚弄，雕工精细，栩栩如生。大门红边黑漆，门扇上饰有狻猊铺首衔环，大门上方正中高悬着蓝底金字的匾额一块，上书“圣府”二字。

孔府大门两旁明柱上，悬挂着一副清代著名学者纪昀（晓岚）手书的蓝底金字的对联。上联是“与国咸休安富尊荣公府第”；下联是“同天并老文章道德圣人家”，这副对联字美文佳，概括出千百年来不同凡响的“公府第”、“圣人家”的气派。但发人深思的是：上联“安富尊荣”的“富”字上面没点而写成“（富字去上边一点）”字；下联“文章道德”的“章”中间露头而写成“（上立下甲）”字。这个意思就是说，因为衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然是“富贵”没顶（即没有止境）的。而对下联则有两种说法，一说文章道德的“章”字，早字中间一竖一直通到上面的立字，叫做“文章通天”；另一说法是，此处的“文章”不作写文章的“文章”解，而是指孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”与天地并存、日月同光之意。

进入大门，也是孔府的第一进院落，东西狭长，布局无奇，院内一株遮天蔽日的古槐，给人以幽深之感。院内东西各有前出廊七檩悬山式厢房五间，东西厢后又有配房，各组成一小型建筑群。西厢叫赍奏厅，又名外西房，当年住着六品赍奏官，专司京差事务，又兼外传，平时相当于七品上下的官员来孔府，就在此等候，由赍奏官禀报获准后才可进入二门。东厢为门房，专司孔府催征粮草和站堂抓人杂役，又名“四路常催”，屋内摆着黑红棍、笞板、甘蔗棍、牛尾鞭、锅拍枷、铁锁链等各种刑具。

圣人之门穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门楣上悬明代吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的竖匾“圣人之门”。此门为明代所建，三间，中一间辟门，左右次间为实墙。门柱有石鼓夹抱。正门左右各有掖门一座，耳房一间，接院内东西廊房。平时府内来往行人只走两侧的掖门，正门不开，以示庄严。

二门里东首，有一块标新立异、独树一帜的石碑。此碑原原本本地记载了明代开业皇帝朱元璋和当时衍圣公孔克坚及其子孔希学的一段对话。对话语言平白如俗话，故通称“白话碑”。

二门内是宽敞的大堂院，方砖铺地，石阶四通，柏桧对列。

重光门入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，又称“仪门”，门上悬有明世宗朱厚熜亲颁的“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。此门建于明弘治十六年（公元1503年），门为木结构，四周不与墙垣相连，四对石鼓夹立四根圆住，承托着上覆灰瓦、彩绘艳丽的门顶，前后檐下缀有八个倒垂的木雕花蕾，故称“垂花门”，堪称建筑学上的一朵奇葩。

过去，重光门平时是不开的，只有在孔府大典、皇帝临幸、迎接圣旨或举行重大祭孔活动时，才在十三响礼炮声中将此门徐徐开启。

重光门又因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。

重光门两侧的东西廊房，是孔府仿照封建王朝六部而设的六厅。东厢三厅为：知印厅，典籍厅，管勾厅；西厢三厅为：掌书厅，司乐厅，百户厅。

大堂过重光门，院中有一片台基，台基上原有仿效皇宫的日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这里是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。大堂五间，进深三间，灰瓦悬山顶，上面是飞檐鸱吻，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，暗斗拱旁伸出26个彩绘云朵，堂内梁柱皆绘彩云，衬托此厅如同浮于云端，显示其威严煊赫。

大堂中央有一绘流云、八宝的暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑斓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒等。堂内两旁及后部，陈列着一品爵位的仪仗，如金瓜、钺斧、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、龙枪、蛇枪、鬼头刀、八棱锤、如意钩；各种灯笼、更鼓、云牌、云锣、龙旗、凤旗、虎旗、豹旗、神旗、鱼旗、八卦旗、伞、扇；还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“赏穿戴膆貂褂”、“紫禁城骑马”、“奉旨稽查山东全省学务”等。每当衍圣公出行时，都有专人执掌，以示威严。

大堂正中悬挂着一块“统摄宗姓”横匾，上面规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。匾上的规定，是清顺治皇帝于顺治六年（公元1649年）给孔子六十六代孙孔兴燮下的圣旨原文。从唐代起，朝廷就规定曲阜县令由衍圣公兼任，明代以后，规定由衍圣公管摄，保举孔氏族人兼任。实际上，地方上的实权是由衍圣公掌握。

大堂之后有一穿厅与二堂相连，大堂、穿厅、二堂构成一体，呈“工”字形。穿厅里有一条古拙的大红漆凳，被称为“阁老凳”。相传明代权臣严嵩（严阁老）被弹劾，将要治罪时，曾到孔府来托衍圣公为其向皇帝求情（六十四代衍圣公孔尚贤的夫人是严嵩的孙女），这时的严嵩只好屈尊坐在这条长凳上等候，因此凳系阁老严嵩坐候之物，故人们便称它为“阁老凳”了。

穿厅左右各有一小院，院内植石榴、丁香、梧桐等灌木，周围墙上嵌有书画碑刻。小院东西，各有腰门通向东西院。

二堂二堂位于大堂之后，也叫后厅，五间七檩，三明两暗。是当年衍圣公接见四品以上官员和受皇帝委托代朝廷考试礼、乐童生的厅堂。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。启事是七品，启事官为正四品，负责内禀外传；伴官为正七品，共设六员，是衍圣公入朝晋见皇帝时所带的随从。启事厅和伴官厅则是启事官和伴官的办公地点。中三间为正厅高悬宫灯，室内正中上下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”大匾，两旁立着七块御制石碑。其中有清道光手书的“福寿”碑；有清德宗光绪二十年（公元1894年）的慈禧绘“松鹤图”碑，碑额篆书“慈禧皇太后之宝”，中绘松鹤；“慈禧手书寿字碑”，碑额篆刻“慈禧皇太后御笔之宝”，中行书大“寿”字。另外，还有慈禧绘“九桃图”、“松鹤图”及慈禧手书“寿”字碑等。这些字画多是衍圣公孔令贻及其母、其妻专程为慈禧祝寿时赏赐的。

三堂二堂之后，有一典雅庄重的庭院，就是三堂庭院。两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，六个石雕盆内各置一块奇形怪状的太湖石。正中通道上，安放着一块高约丈余的大型太湖石，玲珑剔透，周围用青石栏杆围绕，形成三堂与二堂之间的影壁。此院的北屋便是三堂，三堂也叫退厅，五间七檩，三明两暗，前出廊。堂内正上方悬挂着一块匾额，上书“六代含飴”四个大字，是清代乾隆皇帝弘历于乾隆二十二年（公元1757年）为孔子七十一代孙孔昭焕的高祖母，诰封衍圣公一品夫人黄氏而题写的。右方还有一块匾额，红底黄字，上书“乔木长春”四个大字，是清光绪二十七年（公元1901年），孔氏族里多人联名为孔令贻30寿辰而题赠的。

三堂是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。据《孔府档案》记载，孔氏族人和佃户、仆役犯“法”，孔府可自行审讯、行刑、断结。为此，堂内设有公案，摆着文房四宝、令箭、竹签、惊堂木。东内间为接待室，西内间为书写官拟写奏折之处。

三堂院内有东西配房各五间。东称“司房”，掌握孔府的总务和财务；西称“书房”，为孔府文书处。司房、书房后有附属建筑，又自成一小院落，院后又有小门通向东西两路建筑群。

从大门至三堂，是孔府的官衙所在，整个区域内的各厅、堂、院落之间，都有腰门相通。通常，一般府内人只能从这些腰门往来，不许从厅堂内穿行。

2、内宅

孔府中路的后半部分是内宅，亦称“内宅院”。三堂之后有一道内宅禁门，把孔府隔成两个区域，前半部分即仿封建官衙的建筑群，后半部分则是典型的贵族住宅。内宅共分四进院落，楼、阁、厅、房建造精美，院内点缀小景，恬静安适，室内装饰及陈设富丽豪华，字画满壁。

内宅门三堂与内宅之间有一道禁门，称为“内宅门”或“内宅禁门”，是官衙和内宅的分界线，也是进入孔府住宅的唯一门户。此门戒备森严，门上悬衍圣公手谕，上写：“圣府内门事关重要，不论何人不得擅自入内。如有违犯，轻则迳自察处，重则定予严惩不贷”。

内宅门为三间，两旁耳室为守门人所居，中间为正门，门下有两条供守门人坐的厚重长凳。门旁排列着皇帝御赐的虎尾棍、雁翅镋、金头玉棍。平常内宅门有几十个人，轮番在门旁耳房内值班。值班人分两种，一种叫差弁，负责将外面的事传来；一种叫内传事，负责将事传入宅内。

内宅门西侧墙上嵌有一个露出墙外的特制水槽，叫做“石流”。孔府规定，挑水夫不得进入内宅，因而特制石流，每日挑水夫将水倒入水槽，隔墙流入宅内，再由女仆将水送往宅内各处使用。

内宅门的照壁上绘有一幅彩色图画，中间是一只似麒麟而非麒麟的怪兽，周围彩云缭绕。传说这是天界里的神兽，生性贪婪，名安叫（左犭右贪）。（左犭右贪）的本性与名字相符，尽管它的脚下和四周全是宝物，但它并不满足，仍然张开大口，左顾右盼地搜寻财宝，甚至还想把太阳吃掉，真可谓贪得无厌。据说，过去官宦人家常将此画绘于容易看到的地方，时刻看上一眼，借此提醒自己，引以为戒。衍圣公将此画绘在内宅门照壁上，一出门即可看到，以此告诫自己和子孙，切不可像（左犭右贪）那样，要廉洁奉公。

前上房内宅第一进院落中的正厅，即前上房。前上房七檩七间悬山式，画栋出廊，彩绘华丽，是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内宽敞明亮，正中高悬“宏开慈宇”匾额。布置豪华，有楠木桌椅，并挂桌围。东面第一间摆着乾隆帝赐给的荆根床、椅，桌上有同治皇帝颁给孔府的圣旨及各种文物古玩。最东间正中桌上摆设着一套满汉餐具，共404件，器皿上分别有鹿、鸭、鱼、鸽等形象，可按其形制盛菜。据说，一席满汉全席，动用餐具404件，上菜196道，只有上等贵客光临方可享用。前上房最西一间称签押房，是主人处理府务、签发文件的地方。孔子七十六代孙衍圣公孔令贻，在此所用的床帐、躺椅、书架、桌、几，桌上的文房四宝，书架上的《孔氏族谱》等物仍存。

前上房院内东西两侧各有一株高大茂盛的古老荼繁（又称“十里香”），春夏季节，长满绿叶，开满白花，阵阵清香，格外诱人。房前有方砖铺成的大月台，上植两株如虬似龙般的龙爪槐，前置两个双人合抱的大莲花缸。前上房绿色的门窗与院内的绿树白花或“濯清涟而不妖”的莲花相互映衬，显得分外舒适恬静。院内大月台四角还放置四个直径0．6米的大石鼓，是当年府内戏班子唱戏时扎戏台用的石坠。清末、民初时，孔府有两个戏班子，每当唱戏时就利用这四个石鼓栽桩拉棚作戏台，而不准在院中随便挖坑栽桩。因为当时人们认为孔府是块“宝地”，如果挖了坑，就会破坏宝地的“风水”。

前上房院的东西两侧各有五间配房，西称“内西房”，东称“内东房”。内东房后有一小院，后来增建一间大门，传说是排戏时作化妆室用的。这两处配房是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。

内东房东南角有一座砖砌四层小楼，府中称作“避难楼”，专供孔府眷属遇劫避难之用。避难楼的门户铁皮蒙裹，铆钉密布，楼底层装有活动吊梯，待避难人上楼后，撤去吊梯，使抢劫者不能上楼。下设陷井，袭击者一旦踏入，便会翻落入坑。楼上储备有食物，即使避难者与外界失去联系，也不致挨饿。二层楼板下全包有铁皮，防备火攻。在当时条件下，来犯者遇此也只能望楼兴叹。

前堂楼穿过前上房，过一低矮的小门，便进入了前堂楼院。院内硕大塔松挺拔，鱼池东西对列，树池配搭自然，恬静雅致。

前堂楼是七间七檩悬山式二层楼，飞檐起脊，楼顶覆灰瓦、鸱吻，八根黑漆明柱到顶，梁枋彩绘花卉，楼上下全部紫红格窗，楼上紫红栏杆，上刻云朵、宝瓶，两层之间正面有大型紫红色的横板，上雕云纹，下层室内及廊下皆绘翔鹤、灵芝，生动优美。室内陈设布置，仍保持着当年的原貌。中堂洒金豆绿门壁上挂“福、禄、寿”三星图，中间设一铜制暖炉，为当年取暖的用具。东间的“多宝阁”内摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、竹雕、玉雕、牙雕、玛瑙杯、珐琅器、瓷器、各种古代书画、名人墨迹等。极为珍贵的元明衣冠也珍藏在这里。里套间为孔子七十六代孙衍圣公孔令贻及继配夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿孔德齐、孔德懋的卧室。前堂楼西一间是孔令贻另一夫人王氏（宝翠）的卧室，室内陈列王氏生前用具，桌椅、床帐、梳妆台等，东墙悬王氏半身放大照片一幅。王氏原系北京陶府的丫头，随陶氏陪嫁到孔府，因孔令贻没子嗣而将她收房，生二女德齐、德懋及子德成后不久即死。西套间是孔令贻又一夫人鄷氏的卧室，此人一生无声无息，27岁就死去了。

前堂楼东西两侧各有一栋配楼，配楼各三间，二层，无廊。东楼是内管家的住室，收管礼品、点心、糖、茶等，西楼是内勤老家人的住室。

后堂楼过前堂楼后门，进入后堂楼院。后堂楼二层前出廊，七间七檩悬山式建筑。后堂楼是孔子七十七代孙衍圣公、“大成至圣先师奉祀官”孔德成的住室。现在室内的布置，均仿照1936年他和孙琪芳结婚时的新房。堂楼明间悬挂着一幅写有“天作之合”的大红帐幔，正中的红地中堂是以牡丹花等图案绣成的大红喜字。室内还布置着当时友人赠送的字画和礼品，基本上是按当时的陈列实物原状，充满了“珠联璧合”的气氛。东里间是当时的接待室，摆设着中西结合的家具，东墙右侧挂有著名京剧表演艺术大师梅兰芳先生的“牡丹”画轴。里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室，东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合影。后堂楼西边的两间是孔德成奶妈的住室。

后堂楼东西还有二层前出廊的配楼各三间，东西配楼山墙退出正楼，故正楼来光不受影响。东配楼是当年做针线活女仆的地方，西配楼是招待内眷近亲的住室。

后堂楼的庭院设计极为雅致，院内砖铺地面，辟有花池，栽种十里香，石榴、牡丹等花木，令人感觉恬静安适。院南部的前堂楼后门，外加一座玲珑别致的小抱厦，抱厦四周有空廊，廊用石绿梅花柱，上有花牙子装饰，下有座凳栏杆。这组小抱厦既弥补了南面光墙的缺陷，又增加了庭院轻松舒适的气氛。

后堂楼左右有角门，西通佛堂楼跨院，东通内仆所居住的小院落。

后堂楼之后还有五间正房，叫“后五间”，旧称“枣槐轩”，原是衍圣公读书处所，清末成为女佣人的住所。

3、西路

西路原是各自成区的三部分，前部为赍奏厅，中部是西学，后部是花厅。

赍奏厅进孔府大门，西厢就是赍奏厅，厅原是孔府主管传递公文的赍奏官办公处所。厅内有院，有官厅、马神庙等建筑。

西学西学是孔府西路建筑的中心部分，是当年衍圣公会客、读书、吟诗、习礼的地方。这组建筑起着离宫别馆的作用，西学与中路之间随处有腰门相通，主要通道设在中路大堂与二堂之间。西学有三进院落，各种厅、堂、轩、房70余间，院内有名花异草，奇石翠竹，显得古朴高雅，幽静别致。

红萼轩是第一进院落的一处大厅，五间七檩，前出廊，下有坐凳栏杆，装饰典雅。两旁配有五间五檩的东西厢房，院内植有花木。轩后右侧有一棵据说有300年树龄的梅花，据《巴山蜀水记梅花》一书记载，梅花分为六类30种，其中有红萼梅、绿萼梅类，这棵老梅属于红萼梅类，红萼轩可能由此得名。这里是当年衍圣公习字绘画或会客的地方。

忠恕堂是西学的中心，堂原名永寿。孔子六十七代孙衍圣公孔毓圻，据《论语·里仁篇》“夫子之道忠恕而已矣”语义改名。忠恕堂五间七檩，飞檐斗拱，花楹隔扇，下有坐凳栏杆，后出抱厦，前有高起的月台，两侧有厢房，东厢房明间通中路，是西学的正门。院内植有百年丁香、石榴、芍药、牡丹、腊梅等花卉，四季飘香，景色宜人。这里是当年衍圣公学诗习礼之处，后成为府内主要接待嘉宾的处所。

安怀堂位于忠恕堂之后，俗称“九套间”。堂名取自《论语·公冶长》“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“安怀”寄寓着孔子实现社会安定、老幼归心的政治理想。堂也为五间，前上方悬“安怀堂”三字草书匾额。室内分隔巧妙，以隔扇和落地罩分隔成九个空间，习称九套间，分别为弹琴、作画、书法、静坐、焚香、品砚、观画、赏古、奕棋之用。堂前有小院落，院中设石几石凳、周围散点山石及修竹花木，并有东西两配房，中有月台与忠恕堂后抱厦相连。这里是当年衍圣公“燕居吟咏”处，也就是衍圣公会集宾朋安闲地吟诗作歌的地方。

花厅安怀堂之后，隔竹丛是“南花厅”，往北与之相对的是“北花厅”，各有廊檐，南北花厅东侧有廊相连。二厅建筑，布置很讲究，门窗精雕花棂，檐前悬挂宫灯。这里也是当年衍圣公会集宾客竟相吟诗作画之处。

西路最北部有一院落，院内正房三间，西耳房二间，东耳房三间，称之为“学屋”，又称“内书房”。这里是后几代衍圣公读书的地方，孔子七十七代孙衍圣公孔德成幼时曾在此读书。

4、东路

东路原来也分为三部分，前部为东学，中部为家庙，后部为一贯堂。

东学东学原有兰堂、九如堂、念典堂、宸翰阁、稚柏书屋等几组建筑，是衍圣公接待官员、读书习画、感念皇恩之处。建筑本世纪初已毁，仅存基址。宸翰阁遗址上仍保存着数幢石碑。

东学最南部临院墙处有一座土筑高台，叫“观赏台”，是为节日府中内眷隔墙观赏“热闹”而建的。按照府内规定，女眷不能轻易走出府门。春节民间娱乐、元宵观灯等活动，她们想看又不能出府，只好在此高台上观赏。后来又觉得大家闺秀在墙上向外观望不雅观，便在土堆上塔成看台及棚子，便成为名符其实的观赏台了。

观赏台北面原有御碑楼，民国以来已不存在，但当年一些御碑还在。如康熙二十三年（公元1684年），皇帝赐衍圣公孔毓圻祖母陶氏“节并松筠”的碑石；乾隆十三年（公元1748年）皇帝来曲阜祀礼时，对前去迎接的衍圣公孔昭焕的亲笔题诗：“岂为卿家荣幸独，崇儒雅化示寰瀛”，已刻成碑立于此。

御碑楼以西，有酒房，大厨房等服务性建筑。

家庙家庙是衍圣公祭祀先人的地方。家庙位于御碑楼遗址以北，前堂报本堂，后堂祧庙是祭祀远祖及先人的庙堂。建筑均五间，七架悬山式建筑，坐北朝南，无配房，内悬“家庙”匾额。

家庙之西的一组建筑名叫慕恩堂，俗称“沐恩堂”、“报恩堂”，是为追念孔子七十二代孙衍圣公孔宪培的妻子于氏而修建的专祠。据“曲阜当地传闻”记载：于氏本是清朝皇帝乾隆的女儿，皇帝想通过与孔府结亲来加强满汉联合，但又囿于满汉不能通婚的旧习，于是先把女儿送给朝内二品官于敏中为义女，然后嫁到孔府。自从于氏嫁进孔府，朝廷对孔府恩渥倍加，清乾隆时期成为孔府的鼎盛时期。后人为纪念于氏的恩德，特建此慕恩堂。慕恩堂，五间七檩悬山式建筑。堂内正中悬匾一块，系道光帝致于氏的祭文。堂前有月台，东侧有厢房三间及一小庭院，这是于氏嫁到孔府后，为加强与母家来往，特在孔府内单辟的住处，称“官亲宅”。

一贯堂位于慕恩堂以北。堂名取自《论语·里仁》：

“吾道一以贯之”的语义。前后有三进庭院，有前厅、迎恩门、仪门，两侧有厢房。后两进为内宅，均为一正两厢。这里是孔府近亲、世袭翰林院五经博士的用房。从明代开始，不仅衍圣公嫡长子袭封衍圣公，而且次子袭封“翰林院五经博士”，三子袭封“太常寺五经博士”。两博士随衍圣公更授，并不是子孙世袭。府内规定，第一代翰林院五经博士可住一贯堂，其后人则应搬出孔府，分给田地和财产另建住宅。过去，曲阜的大府、三府、四府、五府、八府、十府、十二府等，就是衍圣公兄弟分出后的住宅。

孔府东路的后部，是给府内主人做饭的厨房，又分内厨、外厨两种。内厨是供应衍圣公及其家眷膳食的地方，外厨是专办孔府婚丧大事、祭祀、寿典、筵席的地方。

5、花园

孔府花园在孔府内宅后院，府内最北部。此花园始建于明弘治十六年（公元1503年），前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子七十三代孙衍圣公孔庆镕重修此园时，恰巧有人送来几块古鲁城内炼铁的铁渣，而将其称为“铁陨石”，孔庆镕大喜过望，认为这是“天降神石”，象征孔府时来运转，兴旺发达，而且又与他的名字合拍，于是便用这几块形似山峰的铁陨石装点园景，并将花园命名为“铁山园”，并自称“铁山园主”。

园内有假山怪石、亭台水榭、荷花池、曲水桥、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋，曲折迷离的花径月门，清翠幽深的松荫竹丛，花木扶疏，盆景山石点缀其中，整个设计布局别具匠心。花园中部铺南北主路一条，将全园分为东西两部，园中又有几条小路，划全园为几个小区，每区内铺草栽花，并有奇石、盆景、雕石桌凳点缀其中。花园南端有方台一座，台上栽柏，台四周有砖砌矮花墙，四向有台阶踏步上下。花园北端临后墙，有民国间建筑的仿西式花厅一座，厅前有露台，台四周是瓶式栏杆。孔府主人平时在此赏花、赏月、赏雪，遇有重要客人，有时也此设宴。花厅东西有花树、竹丛，南有一株古树“五柏抱槐”，据说已有400年历史了。它一株五干，柏树夹抱国槐，槐穿柏身而生，展现出奇特的风姿，又称“五君子柏”。孔庆镕曾赋诗赞日：“五干同枝叶，凌凌可耐冬。声疑喧虎豹，形欲化虬龙。曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲贷岩松。”

花园东北角，有旧式花厅三间，上覆灰瓦，梁枋皆彩绘花卉，梁上二梅作云雷状，显得古雅华丽，此处曾叫“坛屋”。房前有丁字形葡萄架一座，往南有扇面小荷花池，再南是鱼池。池岸以太湖石镶嵌，池中有太湖石小岛，池上有曲折的木栏石桥，池北岸有一小扇面亭，池南是人造假山。花园西端有牡丹花圃、芍药花圃。