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初旺庄，即蓬莱县大季家镇初旺庄，也叫山后初家（现在属于烟台市开发区）。这里有大约3、4千初氏族人居住。明代后期(1640年左右)，先祖初旺在芝罘岛小井口村（现在西口村），以捕鱼为生，从西口村西陀祖茔看到很远的对面有凹形山坡，地方很好，为风水宝地，于是初东阳携父初文高、祖父初旺又迁到蓬莱山后，以初旺命名村名，初旺葬于小井口村。
这里正如先祖的名字一样，人丁兴旺，家庭富庶。初旺庄的族人也世世代代在祖先的庇护之下,蓬勃发展。明代初化祖碑文描述西陀初氏祖茔的地形为“公抱孙兮，母抱儿”，即三面环峰，一面对着大海；其远处为初旺庄，犹如一位母亲伸出双臂拥抱着远方儿女。
初旺庄初氏家族源流，谱书记载不清晰，各地族人有不同看法，主要观点有：1、初旺庄初氏家族，祖籍为莱阳，为莱阳始迁祖初世能的后代；2、烟台永福园谱书记载：初旺庄初氏家族为他们的西支，是从永福园后分出去的。那里的有的族人认为，初旺不是人名，也不是莱阳初氏的后代。
根据有关谱书、家庙碑文、村碑等分析后，我的观点是：初旺庄始迁祖初旺是明朝莱阳初世能的四世孙,也是后唐初慧安二十二世孙元朝初整的第十二代孙，与烟台永福园东初的族人同为初整的后代。迁徙路线为：明朝后期由莱阳当兵到外地，后回到烟台福山区永福园，在芝罘岛小井口村（现在西口村），以捕鱼为生，最终定居于蓬莱山后，后代繁衍生活于此。
一、初旺庄始迁祖初旺是后唐初慧安二十二世孙初整的第十二代孙，与烟台永福园东初等的族人同为初整的后代
清朝初文斌留稿记“初旺庄老祖系宅后茔之老支，始落潘村（永福园）”。宅后茔是元代初才选择的茔地，首先安葬其爷爷初整等，因此，初旺庄初氏家族（当然包括莱阳）与烟台永福园东初的族人同为初整的后代。故此烟台永福园东初的家谱记载：初旺庄初氏为他们的西枝。初旺子初文高列为他们的西太枝十二代，而实际应该是十三代。乾隆四十四年修家庙时，碑文记载“徙居于初旺庄、朱丛村、孙家疃等村属在族人无不与”，“城西、初旺庄、孙家疃、朱丛、鱼池、石灰窑、午台后、墙峰、巨举（下“干”改“车”，音ten）、砂把子、萧家夼、曲家、招贤、庞家沟、孙家庄、张（仉）村、兜余”的族人积极参与建造，该家庙供奉的第一代为初整，说明了他们都是初整的后代。也就可以理解当初初旺为什么选择了永福园先落脚，他与当时烟台永福园东初的初氏上推四代以上有共同的老祖宗。
二、初旺庄始迁祖初旺是莱阳初世能的四世孙
根据《初氏族谱》（莱阳初尚龄等编）的世系图记载，初旺为莱阳始世初世能的四世；莱阳的分支辽宁瓦房店松树镇的谱书记载：同族为初王（旺）庄。初旺庄的后人也口口相传，祖籍为莱阳。莱阳与烟台永福园东初等的族人同为初整的后代；推算：莱阳始世初世能的爷爷辈或父辈于明朝天顺年间（1457年）前是从芝罘岛与福山区永福园的先人（大约为初整的七、八代左右）分出去的。而不是从初旺或后代从福山区永福园迁出去的，因为福山区永福园东初是在初旭、初豪（十世）于明朝正德（1506）年间会同东西各支老祖从芝罘岛迁到潘村（永福圆），即《初氏家庙序》提到“况历十世，更迁于永福园者”。
三、对“小云南”理解
初旺庄的村碑上记载，村名“山后初家”的来历：“明朝末期，大约在1640年左右，初姓由小云南迁到福山区永福园…”。丹东九连城镇初氏族人听上辈口传，我们这支初姓在山东前是来自“小云南”。根据资料理解：“小云南”不是一个具体地名，而是对曾经外出当兵在外或随军户调动的一个群体来源的称呼。犹如我们说的对海外华侨说的“他来自海外”，即可以指来自美国，也可以说来自台湾。因此，根据凡是说祖先是从“小云南”或误传为“云南”来的，其祖先应该是明朝时期的军人，长年在外，后定居某地，后人往往说：祖先是从“小云南”或误传为“云南”来的。
辽宁大石桥青花峪的《初门谱书》（1944年初治汉编）记载：初世能兄弟五人，原籍在：小云南定兴县，明英宗时期（1457-1464）长次三支移到山东，长支落户到莱阳县北荒（黄）村。说明初世能的上辈为军户，是从芝罘岛走的，在定兴县当兵。明朝后期芝罘岛的初氏因倭寇侵扰，陆续搬离芝罘岛，因此，初世能兄弟选择山东莱阳定居，其后代初旺也是属于军人，后期落户蓬莱。
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